מראי מקומות/סנהדרין/ז/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

גליוני הש"ס

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


מראי מקומות סנהדרין ז ב

אשר תלמדם מיבעי ליה[עריכה | עריכת קוד מקור]

פעמים רבות מצינו לשון שימה על מסירת דברים. התורה תמימה (שמות כא א אות ז) מקשה על דיוק הלשון 'אשר תלמדם' שהרי בכמה מקומות מצינו לשון שימה על ענין מסירת דברים, כמו 'שם שם לו חק ומשפט' (שמות טו כה), 'וישם לפניהם את כל הדברים האלה' (שם יט ז) 'וישם ה' דבר בפי בלעם' (במדבר כג ה). ויישב שאכן גם במקומות אלו מצאנו דרשות חז"ל וכנראה שאף שם דרשו כן מלשון 'שימה' כבנדון דידן.

כנגד מקל ורצועה[עריכה | עריכת קוד מקור]

הטעם שלא הזכיר כאן שופר. המשך חכמה (דברים א טז) מבאר שלא הזכיר כאן שופר אף שהוא אחד מכלי הדיינים, כיון שהשופר הוא לצורך נידוי, ובאותה שעה היו כבר מנודים לשמים שהוא חמור יותר. ודקדק על פי זה את לשון הכתוב 'ואצוה את שופטיכם בעת ההיא', כי דוקא באותה עת לא ציוום אלא על מקל ורצועה אך בעלמא צריך שיהיה תחת ידם גם שופר לנדות בו.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף