מראי מקומות/ביצה/ג/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
בית מאיר
חתם סופר
רש"ש

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png ביצה TriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png א

רבי יהודה אומר אם לאוכלין היוצא מהן מותר[עריכה]

במס' שבת (קמ"ג:) הובאה מחלוקת אמוראים: לדעת שמואל אין ר' יהודה מתיר אלא בתותים ורמונים, אבל בזיתים וענבים, שעיקרם לסחיטה (זיתים בשביל שמן, וענבים בשביל יין), מודה ר' יהודה לחכמים שאסור אפילו אם עומד לאכילה. ולדעת רב ור' יוחנן מתיר ר' יהודה אפילו בזיתים וענבים, שאם עומד לאכילה, הרי המשקין שזבו מותרים. ועיי"ש במהרש"א דר' יוחנן הולך לשיטתו דפליגי נמי בזיתים וענבים. ועיי"ש ברמב"ן ומלא הרועים.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף