מראה הפנים/שביעית/א/ה

מראה הפנים שביעית א ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

היו עשויות שורה ומוקפות עטרה. הרמב"ם ז"ל בפי' המשנה כתב שורה על קו אחת ומוקפות עטרה להיות כקשת מעגולה וכ"כ בחיבורו בפ"ג שם בהל' ו היו עשויות שורה אחת או מוקפות עטרה אין חורשין וכו' וכך הוא נראה דאילו לפי' הר"ש והר"ב והבאתי במתני' דעטרה הוא גדר קשה מאי מעכב הגדר סביב שלא יהי' נראה כאלו מלאה כרם אם הן מפוזרות בתוך בית סאה כדקאמר הכא בגמ' דהיינו טעמא דמפוזרות בעינן ומ"ש הראב"ד ז"ל בהשגה שם נראה לי מן הגמ' דאו מוקפות עשרה קתני במתני' נראה שלמד לומר כן מדקאמר בסוף הלכה בהא דמשני אליבא דשמואל תמן ע"י שהן מפוזרות בתוך בית סאה וכו' ודקדק הוא ז"ל דדוקא בתוך בית סאה ולאפוקי אם היו עשרה מוקפות ואין בתוך הבית סאה כלום דאז אין רואין כאילו היא מלאה כרם זהו דעתו ומיהו אין הכרח בשביל כך לשבש כל הנוסחאות של המשנה שלפנינו דודאי מפוזרות בעינן וכשהן מוקפות כעטרה וכנזכר ג"כ לאו מפוזרות הן ודע דלכל מה שנשנה בהתוספתא מענין נטיעה נראות כזקנה וכו' וכמו שהבאתי בפנים בהסוגיא נטיעה מעין עשר וכו' כל זה לא הביא הרמב"ם כלל ואפשר דהואיל ומילתא דלא שכיחא היא ובלאו הכי לא נאמר כל זה אלא בזמן המקדש השמיטו הוא ז"ל:

ערבה הלכה למשה מסיני. בבבלי פרק לולב וערבה (דף מד) קאמר נמי ר' יוחנן דהלמ"מ היא ושקיל וטרי התם ומסיק אליבא דר' יוחנן דבמקדש הלמ"מ ובגבולין יסוד נביאים ובחיבורי פני המנורה הרחבתי בביאור הענין והסוגיא דהתם ובמה שהביאו התוס' שם ראיה לגי' ר"ח דילכון אמר דילהון היא ול"ג הוא ופי' דלכון שהוא רב כהנא מבבל אמר דילהון היא המנהג וע"ש וכבר זכרתי מזה בפ"ד דע"ז בהלכה א' ומה שכתוב בתוס' שם פרק אין מעמידין בירושלמי ט"ס הוא ואין כאן מקומו להאריך בזה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף