מראה הפנים/נזיר/ב/א

מראה הפנים נזיר ב א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

הריני נזיר מן הגרוגרות ומן הדבילה. אית ליה הכין ואית ליה הכין. וקשה דהא לעיל קאמר לר"ל אם אמר שדעתו היה מן הגרוגרות ומי הדבילה לבד אינו נזיר כדפרישית וכן כתבו התוס' במנחות דף ק"ג בשם ר"ת דהא דקאמר הלא דקרו אינשי לגרוגרות תירוש היינו כששואלין אותו ואומר כך היה בלבי והשתא למאי דקאמר דר"ל ס"ל נמי טעמא משום שהוציא נזירות מפיו א"כ לעולם הוא נזיר וצ"ל דהשתא הדר ביה ממאי דקאמר לעיל דאיכא בינייהו הא. א"נ י"ל דהכא מיירי בסתמא דלא ידעינן דעתו וליתיה קמן דלישייליה א"נ דאמר סתם נזרתי ואיני יודע למה נתכוונתי מתחילה דומיא דסתם נזרתי בפרקין דלעיל ואפ"ה הוי נזיר משום שהוציא נזירות מפיו ולעיל מיירי במפרש דדעתו היה על הגרוגרות ודבילה לבד:

אהן משמש לשון חילול כו'. היותר נראה דגרסינן הכא אהן תחת משמש לשון חילול כו' ואדלקמי' קאי וכדקאמר בתמורה דף כ"ו תחת משכחת לה לישנא דאתכוסי ולישנא דאחולי גבי קדשי מזבח דעבדי תמורה לישנא דאתפוסי גבי קדשי בדק הבית דלא עבדי תמורה לישנא דאחולי וקאמר רבא אפילו בקדשי מזבח משכחת לה לישנא דאחולי הוא כגון שהיה הקדש בעל מום והיינו כדמפרש הכא ומדברי הרמב"ם פ"ז מהל' ערכין משמע דמפרש להא דרבא דלישנא דאחולי לבד קאמר וטעמיה כרבי יצחק בר לעזר דמכיון שהוא יודע כו':

בית שמאי אומרים נדור ונזיר כו'. והכי משמע מסתמא דהבבלי דף ט' דקאמר מתני' דלא כי האי תנא דתניא רבי נתן אומר בית שמאי אומרים נדור ונזיר ובית הלל אומרים נדור ואינו נזיר והרמב"ם בפ"א מהל' נזירות הלכה י' פסקי כרבי נתן ואליבא דב"ה וכפירושו בפי' המשנה כדפרישית במתני' והשיג עליו הראב"ד דהא סתם מתני' דלא כר' נתן והכ"מ כתב דהרמב"ם גורם מתני' כרבי נתן ולענ"ד נראה דאין צריך למחוק הגי' אלא דהרמב"ם פסק לפי לישנא אחרינא דקאמר התם רבי נתן אומר ב"ש [אומרים] נדור ואינו נזיר ובית הלל אומרים לא נדור ולא נזיר וכלומר דהוי קשה ליה לסתמא דהש"ס אמאי דלא כר' נתן דאימא מתני' נמי הכי מיתפרשא וקאמר לישנא אחרינא כו' ועלה אמרינן דלא כרבי נתן ומתני' מיתפרשא כדאמרן מעיקרא:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף