מראה הפנים/מגילה/ד/יב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
רידב"ז
עמודי ירושלים




מראה הפנים TriangleArrow-Left.png מגילה TriangleArrow-Left.png ד TriangleArrow-Left.png יב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ודא מווזה יהבינן לה היכא. דיני מזוזה המוזכרים כאן הכל מבוארים הם בבבלי פרק הקומץ רבה דף ל"ג ול"ד ובבבא מציעא דף קי"א והאי ברייתא דמייתי הכא בפתח שהוא פתוח לגג ולגינה דפליגי בה רבי יוסי ברבי יהודה וחכמים לא הוזכרה התם. ודוגמא דדינא דהאי ברייתא מימרא דרב הונא שם דף ל"ד הוא לול פתוח מן הבית לעליה אם יש לו פתח אחד חייב במזוזה אחת ואם יש לו שני פתחים חייב בשתי מזוזות ולמאי שביארתי בפנים אם כן אתיא הא דרב הונא כחכמים דברייתא דהכא דסברי דפתח הפתוח לעלייה כפתוח לשוק וחייב במזוזה כהפתח שפתוח לגינה ודין זה מוסכם הוא וכדפרש"י ז"ל שם והאי ברייתא דמייתי הכא בסוף פרקין תפלה שבלה וכו' איפכא תנינן שם דף ל"ב דמייתי ברייתא דקתני כיוצא בו ספר תורה שבלה ותפלין שבלו אין עושין מהם מזוזה לפי שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה. ואם כן בענין בעיא דהכא תפלה ומזוזה מי קודם פשטינן מהאי ברייתא דמוסכמת היא לדינא כדפסקו כן גדולי הפוסקים דלענין הבעיא נמי תפלין קודם ועוד דמצוה דגופיה טפי עדיף וקודם ושארי דיני מזוזה ותפלין וס"ת בכתיבתן ובסידורן ובדיני פתוחות וסתומות מבוארים כאן לעיל בפ"ק בהלכה ח' הם ושרשיהם ודקדוקיהם הכל בס"ד:

הדרן עלך פרק הקורא עומד וסליקא לה מסכת מגילה.
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת
מעבר לתחילת הדף