מראה הפנים/כתובות/יג/ט

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים




מראה הפנים TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png יג TriangleArrow-Left.png ט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אותו שמחל אינו גובה ואותו שלא מחל גובה. קשיא מאי קמ"ל פשיטא וע"כ דמוקמינן פלוגתייהו כדמוקי לה בבבלי דף ק"י כגון דהוי ליה לחד עידית ובינונית ולחד זיבורית ובהא פליגי דמ"ד יוציא מנה כנגד מנה ס"ל הא דאמרו ב"ח גובה בבינונית בשל עולם הן שמין במה שנקרא לכל אדם בינונית אע"פ דלגבי הלוה נקרא עידית אם אין לו אלא זיבורית הלכך לגבי האי מנה הוי הפוכי מטרתא דכשבאו לב"ד לגבות ביחד מגבין לבעל הזיבורית ברישא בינונית דאידך והדר מגבינן מיניה האי בינונית גופה לבעל העידית ולא מרווח מידי ולפיכך יוציא מנה כנגד מנה ואינו גובה אלא מנה השניה ומ"ד וה גובה חובו וזה גובה חובו ס"ל בשלו הן שמין וממה נפשך איכא רווחא לבעל הזיבורית דכשהוא גובה בינונית מאידך הויא לה גביה לעידית ואינו מגבה לחבירו אלא זיבורית וכן אם מגבין לבעל העידית ברישא גביא מיניה דהאיך זיבורית והוא מיניה בינונית והשתא קמ"ל הכא דאפילו מחל מנה משטרו לא אמרינן דהורע כח שטרו בזה וגובה אם יש לו יפוי כח כגון שהוא בעל הזיבורית ואתיא נמי שפיר דמוקי פלוגתייהו הכא במאתים ומנה ולא במנה ומנה כדמוקי בבבלי משום דאשמעינן האי דינא דמחל דלא שייכא במנה ומנה וכן נמי הא דקאמר לקמן אותו שכ' גובה היינו במקום יפוי בר אם הוא בעל הזיבורית כיון דנקיט שטרא אבל לא זה שלא כתב חובו בשטרו דאין לו יפוי כח בכה"ג משום דמלוה ע"פ הוא:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף