מראה הפנים/כתובות/יב/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים


מראה הפנים TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png יב TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

הנושא. לא כן כו'. בריש פ' אע"פ כתבתי בשם הרי"ף ז"ל דפסח הל' כר' יוחנן בבבלי דאמר חייב וע"ש ולפ"ז לא צריך לאוקמי הכא דטעמא משום שהן דברים הנקנים באמירה דלא איצטריך לאוקמי בבבלי הכי אלא לר"ל דאמר פטור ומ"ש הרמב"ם ז"ל בפ' כ"ג מהל' אישות הלכה י"ז הנושא אשה ופסקה עמו כו' והוא שיתנו על דבר זה בשעת הקידושין אע"ג דקי"ל כר' יוחנן ולדידי לא איצטריך להאי טעמא י"ל לדעתו ז"ל משום דאפילו לר"י צריך שיאמר אתם עדיי או שיכתוב לו בשטר הריני חייב לך מנה או שיאמר בפני עדים הריני חייב לך מנה בשטר כדמסיק התם בריש פרקין וכדפסק הוא ז"ל בפ' י"א מהלכות מכירה הל' ט"ו והילכך קאמר הכא טעמא משום שהתנו בשעת הקידושין והם דברים הניקנים באמירה ואפילו לא אמר אתם עדי ואפילו לא כתב בשטר כדמוכח בדבריו וע"ש ועיין בכ"מ שתירץ שם בענין אחר ואין להאריך:

ומתכסיין בכסותי. וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפי"ט מאישות הלכה י"א דכסות נמי בכלל מזונות. והא דבעי מעשה ידי הבת של מי וכה"ג בעי לעיל פ' נערה הל' ב' והתם פשיט לה מדרש המקרא דכתיב והתנחלתם אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם משום דהכא בבת הניזונ' מן האחין קא מיבעיא ליה דמדרש המקרא לא נפקא לן אלא בשאינה ניזונת כסתם משמעו' הכתוב דהא מזונות הבת תקנתא דרבנן היא והילכך פשיט לה ממתני' דהכא דאפילו בניזונת מעשה ידיה לעצמה וכן נראה מדברי הרא"ש ז"ל בפרקין דהבעיא דהכא על בת הניזונת מן האחין קאי שכתב אחר שהביא סוגיא זו וז"ל ומה שהביא הירושלמי ראיה ממתניתין לבנן נוקבין לא דמי דמתני' בחוב קאכל' ובגמרא דידן לעיל מפרש טעמא בפ' נערה עכ"ל וע"ש דיש ט"ס בהעתקת דבריו וכצ"ל כמ"ש ור"ל דבפ' נערה דף מ"ג קא פשיט ליה דאפי' בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה לעצמה מהאי דרשה דלעיל וע"ש הלכה ב' שכתבתי דמיירי אפי' בניזונת והיינו לפי המסקנת הבבלי ושיטתא דהכא:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף