מראה הפנים/כלאים/ג/ד

מראה הפנים כלאים ג ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

רבי מנא בעי אם בנוטין לחורבה ניתני שמנה. כתבהר"ש פ' ד' לקרנות וד' לד' רוחותיה ומלבד שלפי זה דחוק הוא מה דאמר שנים מכאן וכו' דמשמע דכולן בהצדדין שבד' הרוחות קאמר אלא דקשיא טובא על פירושו דתקשי לר' מנא ולטעמיך דמה יעשה עם אותן הד' שבהרוחות שהתירו אף בנוטין למקום זרוע לדברי ר' מנא ואם הם מותרין ע"י היפוך העלין לד' הרוחות א"כ גם שבקרנות יהיו ניתרין ע"י כך דמאי שלא וישאר הקושיא וניתני שמנה אף בנוטין למקום הזרע לכך נראה דהעיקר כדפרישית בפנים דלא מיירי כאן כלל מזרע הקרנות דממלא כל הרוח בהמין שלו וכן כל הד' רוחות וא"כ א"א לזרוע מין אחר בקרנות אלא בתוך הגומא בד' רוחותיה זורע הד' מינין והופכן לד' רוחותיה והשתא בעי ר' מנא שפיר דלדידך דבנוטין לחורבה מיירי וכלומר דאת סברת דזורע אותן הד' מינין בתוך הגומא למעלה בכדי שיוכל להיפוך העלין לצד חוץ והלכך מוקמית לה בנוטין למקום חורבה א"כ קשיא ניתני שמונה דהא אכתי יכול לזרוע עוד ד' מינין בתוכה לצד מטה ויהפוך לד' רוחותיה בתוכה מבפנים ואותו שלמעלה יהפוך העלין לצד חוץ אע"כ דבגומא שבין מקום הזרוע שנו והשתא א"א לזרוע כ"א ד' מינין בד' הרוחות שבתוכה ולצד מטה ויהפוך העלין לד' רוחותיה לתוכה דאם יזרע עוד שאר מינין לצד מעלה להיכן יהפוך העלין לצד חוץ א"א דהוי ערבוב עם המינין שמבחוץ ולהפכן לצד מטה א"א דהוי ערבוב עם המינין שלמטה מהן וזה נכון וברור ודע דהרב"ם כתב לדין הזה דהתוספתא בפ"ד בהל' ה' ולא העתיק עמוקה טפח כ"א ד' מינין בתוך הגומא סתם וטעמו דמכיון דההיתר הוא בדין הזה ע"י הפיכת העלין לכאן ולכאן א"כ לא בעיני עמוקה טפח אלא לפי מקום אשר יכול מקום הזרע של המינין בתוכה ודמיא לדינא דמתני' שהביא לפני זה קישות ודלעת לתוך גומא אחת וכו' משא"כ בדין התלם ואמת המים דלעיל בהלכה ב' והוא ז"ל הביא לזה שם בהל' שלפניה וכתב עמוקין טפח כלישנא דהמתני' וכבר בארתי והוכחתי לעיל במקומו דמתני' בדוקא עמוקים טפח נקט ופשיטא לדעת הרמב"ם דע"כ דעמוקין טפח בדוקא קאמר דהא להדיא כתב וזורע על שפת התלם וכו' והיינו מבחוץ ומשום דהתם ההיתר הוא דעמקות הטפח בתלם שארכו ששה וחשוב הוא להפסק בין המינין וכן באמת המים א"כ דוקא עמוקין טפח דפחות מטפח לא מינכר מידי ועיקר טעמא דהתם משום דאיכא הכירא הוא דהויא ועיין לעיל שם ויתבאר לך הכל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף