מראה הפנים/כלאים/ב/ד

מראה הפנים כלאים ב ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

עושה שתי אמות על שתי אמות ומיצר והולך וכו'. כ"כ הרמב"ם ז'ל בפ"ד מכלאים הלכה ו' וזה הוא השיעור לד"ה דהא קרובים דברי אלו להיות כדברי אלו קתני במתני' ומ'ש התי"ט כאן אך קשה דא"כ ב"ה דהכא לחומרא והו"ל למיתני בעדיות וכו' ואין כאן מקום למיתני בקולי ב"ש ומחומרי ב"ה כיון דקרובים דברי אלו כאן להיות כדברי אלו וההיא דפאה ג' תלמים שיעורא זוטא משיעורא דבית רובע וזה בשדה קטנה וזה בשדה גדולה כמו שמבואר הכל שם ואין זה ענין כלל לכאן ואין להאריך בזה:

ראש תור הבא מחורבה וכו'. יש לדמות דין זה לדין ראש תור בערוגה דלמאי דאתמר בבבלי פ' ר"ע בשמעתתא דערוגה אליבא דרב דמוקי למתני' דערוגה בערוגה בין החורבות וכי' ופריך ולא יהא אלא ראש תור ירק וכו' אין ראש תור בערוגה ופירש"י ז"ל שם דגבי ב' ערוגות לא הוי היכר אלא דומה כאילו הן אחת דלא חשיבא כל חדא באפי נפשה וה"נ אע"ג דהאי ראש תור הבא מחורבה הוא לתוך שדה גדולה ומשמע דמערוגה לתוך שדה גדולה יש היתר ראש תור כדכתב שם התם דאיכא זרעים אבל והכא כיון דבא מחורבה שאין זרעים כלל בצד השדה ובא לזרוע זרע אחר אצלה ולעשות כעין תור ס"ל לר' יוחנן דלא מהני מפני שזה נראה שהכל מן אותה השדה שיש בה מין אחר והרי כאן ערבוביא וכך הוא נראה מל' הרמב"ם ז"ל גבי דינא דראש תור שכתב בסוף פ"ג מכלאים ודייק וכתב וכן אם היתה זוית של זרע זה נוגעת בצלע של זרע האחר וכו' ואצ"ל אם היתה זוית של זרע וכו' משמע דוקא ראש תור הבא משדה זרועה ופסק כר' יוחנן דראש תור הבא מחורבה אסור ועוד היותר נראה דאף לר' יוחנן דהתם דס"ל יש דין ראש תור בערוגה מ"מ ס"ל הכא דבחורבה אסור מטעמא דחיישינן כיון דהמקום חרב ופנוי יזרע עוד סביב סביב ויתבטל ההיכר ועיין לקמן בשמעתתא דערוגה בריש פ"ג שיתבאר לך דע"כ לומר כן ודע דהא דתנינן גבי ראש תור נכנס וכו' לאו שנכנס בתוך השדה של זרע אחר ממש אלא כלומר נכנס בסמוך לה ונוגע בה ואין שם הרחקה והבדל כלל וכך הוא מדויק בל' הרמב"ם שכתב בכל כיוצא בזה ל' נגיעה דאילו נכנס ממש הרי כאן ערבוביא וכמדומה שאין זה צריך לפנים ועיין במ"ש התי"ט בדקדוק הכ"ף כסוף שדהו ואפשר דמדנכנס וכו' ואין מקום לזה להמדייק בל' הרמב"ם:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף