מראה הפנים/חלה/ד/ה

מראה הפנים חלה ד ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

תני ר' חייא גזרו עליהן וכו'. והרמב"ם לא פסק כר"ח אלא כר' בא בר זבדא וכו' להחזירה למקומה אי אתה יכול וכו' דכך מסתברא וכ"כ בסוף פ"ב מהל' תרומות וכאן בפ"ה מהל' בכורים בהל' ז' כתב גם בחלת ח"ל שאין מביאין לארץ כשם שאין מביאין תרומה ובכורים וסמך על דין חלה דהוי כתרומה וכמ"ש לעיל:

והתני דרך ביכורים משקה להביאן וכו'. מה שכתב התוספות יום טוב כאן והרמב"ם מפרש וכו' וכבר תמה עליו הכ"מ בפ"ג מהל' בכורים כבר כתבתי בתרומות שם ד"ה והתני וכו' דטעמיה דהרמב"ם דלא סמיך אהאי ברייתא והובאה בפ' העור והרוטב דף ק"כ משום דלמאי דמפרש לה הכא משמע דאפי' בשאר משקין אם לקטן משעה ראשונה לכך מביא וזהו נגד גי' דהתם דגריס הביא ענבים ודרכן מנין וכו' אלמא דרבויא דתביא לענבים ודרכן הוא דאתא וכן קשיא נמי על הגי' דהתם שהרי בזיתים וענבים אפי' לכתחלה מביאין כדתנן בתרומות וא"כ הברייתא דהתם נגד סתמא דמתני' והשתא מאי דמחלק הכא בין לקטן מתחילה לכך או לא היינו דוקא להתנא דהך ברייתא ויחידאה היא ולפיכך פסק כסתמא דמתני' דתרומות ומעתה תבין דלפי דברי הר"ב שנמשך אחר דברי הר"ש וכדמציין התוי"ט והיה קשה לו מ"ט לא הזכיר הרמב"ם חילוק שמחלק הש"ס כאן זהו גרם להם שהיו סוברין דהש"ס מקשה מתני' דהכא אמתני' דתרומות ומתרץ לחלק כן אבל באמת האי מילתא לאו הכי הוא דהויא שהרי בתרומות פריך הוא הכי ולא הביא הש"ס כלל להאי מתני' דהכא אלא דהקושיא התם מהמתני' על הך ברייתא דתביא ריבויא הוא והכל בשאר משקין מיתפרשא לפי גי' דהכא וא"כ ממילא אין לנו אלא כסתמא דמתני' דתרומות משום דמתני' דהכא לא אתייא אלא כהאי תנא דברייתא דהעור והרוטב לפי גי' דהתם וא"כ יחידאה היא ול"ק כלל מהאי מתני' דתרומות והאי סתמא דמתני' דתרומות עיקרית היא ומטעמא דאמרן:

איש ולא קטן. עיין בפרק קמא דקידושין שם מה שנתבאר מזה:

תמן תנינן אין מביאין תרומה וכו'. ויביאו תרומה צ"ל כדפרישי' והר"ש העתיק כגירסת הספר ומבואר הוא דכמו דגריס בתרומות הוא העיקר כמבואר בפנים בסייעתא דשמייא:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמתמעבר לתחילת הדף