מצודת דוד/יהושע/ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף תנ"ך רש"י מנחת שי מצודת דוד מצודת ציון דפים מקושרים הפטרת שלח פסוקים א-כד

מצודת דוד ‏ יהושע ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

מרגלים חרש מחפשים מחשבות הבריות, אם נמס לבבם:

לאמר. רצה לומר: וכה אמר:

ד

ותצפנו. כל אחד במקום מיוחד, כי יותר נוח להטמין אחד אחד:

האנשים. אשר תשאלו עליהם:

ולא ידעתי. בעת בואם:

ה

ויהי השער. רצה לומר, בעת בוא זמן סגירת שער העיר, כאשר חשך היום:

כי תשיגום. היות זה מקרוב יצאו:

ו

ותטמנם. הוסיפה להטמינם במקום יותר נסתר:

בפשתי העץ. בפשתים שהם עדיין בתוך העץ, והם הקנים של פשתן:

הערוכות. בכדי שלא ירגישו שיש מי טמון שם:

ז

אחריהם. כן חשבו הרודפים לפי דעתם:

סגרו. לפי שרצו לבקשם עוד בעיר, לזה סגרו שומרי השער את השער, שלא יצאו מעתה:

ח

והמה. המרגלים:

ט

וכי נפלה וכו'. ולא נעצר כח להלחם בכם:

יא

ולא קמה וכו'. רצה לומר, כל איש רוחו נמוכה ושפלה:

הוא אלהים. אם כן היכולת בידו על כולם:

יב

ועתה. הואיל והדבר ברור:

חסד. היות כי עדיין לא עשיתם לי טובה מאומה:

ועשיתם וכו'. לזה גם אתם עשו חסד עם בית אבי מבלי הקדמת טובה מהם:

אות אמת. סימן אמיתי, למען ידעו כל ישראל לבל ישלחו בנו יד:

יד

נפשנו וכו'. אם מי ירצה לשלוח בכם יד, נמסור עצמנו למיתה בכדי להציל אתכם:

את דברנו זה. את האות שאת מבקשת ונתנה לך, כי אם תגידי לגלות האות, הרבה יעשוהו להציל עצמם:

חסד ואמת. היות את עשית עמנו חסד אבל צפית לתשלום גמול, אבל אנו נעשה עמך חסד של אמת מבלי תקות תשלום גמול:

טו

בעד החלון. כי שערי העיר סגרו:

בקיר החומה. פני החלון אל מחוץ לחומה:

טז

פן יפגעו. כשתלכו עתה לדרכיכם, פן יפגשו בכם הרודפים בשובם:

שמה. בההר:

יז

נקיים. רצה לומר, רוצים אנחנו להיות נקיים מעון בטול שבועה, ולזה נפרש הדבר היטב:

יח

אנחנו באים. רצה לומר, בעת נבוא בארץ:

הזה. אשר הורדתנו בו:

תקשרי. להיות לאות וסימן:

בו. מוסב על החלון ורצה לומר, דרך בו:

יט

דמו בראשו. רצה לומר, עון מיתתו על עצמו כי פשע בנפשו:

ואנחנו נקים. כי לא היה מהאפשר לשומרו מן המיתה:

כ

זה. הסימן והאות הזה:

כא

כן הוא. רצה לומר, זהו הדרך הנכון:

ותשלחם. לפי שהלכו אל ההר בעצתה, אמר ותשלחם:

ותקשור. בעת שבאו ישראל בארץ:

כד

כי נתן. במקרא שלפניו נאמר שספרו המוצאות אותם, וכאשר תמו לספר, אמרו הנה תכלית הדבר הוא כי נתן ה' וכו':

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף