מצודת דוד/דברי הימים ב/יח

מצודת דוד ‏ דברי הימים ב יח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

ויתחתן לאחאב. כי יהורם בנו לקח את בת אחאב לאשה:

ב

לקץ שנים. לסוף כמה שנים מעת החתון ולא פירש כמה:

ויסיתהו. הסית ופיתה אותו:

לעלות. להלחם עליה:

ג

כמוני כמוך. כמו שתלך אתה אלך כן גם אני:

ועמך במלחמה. ויעלו עמך במלחמה:

ד

דרש נא כיום. ר"ל אם אינך רגיל לדרוש בדבר ה' הנה כעת דרש נא:

ה

הנביאים. נביאי הבעל:

ויתן האלהים. בפני יהושפט אמרו בשם ה' שיחשוב שהמה נביאי ה':

ו

האין פה וכו'. ר"ל וכי כולם הרגם איזבל ולא נשאר עוד נביא לה' וארז"ל שהשכיל יהושפט לדעת אשר לא נביאי ה' המה על כי כולם אמרו בסגנון אחד ואין כן דרך נביאי ה':

ז

לדרוש. אשר תוכל לדרוש את ה' מעמו:

אל יאמר וכו'. כי את אשר ישים ה' בפיו אותו ידבר:

ח

אל סריס. אל שר אחד משריו:

מהר. אמור למיכיהו שיבא מהר:

ט

בגדים. ר"ל בגדי מלוכה:

בגורן פתח. בהגורן העומד מול פתח השער:

י

צדקיה. הוא היה מנביאי הבעל:

באלה. ר"ל תחזק להתגבר עליהם כאלו תנגח אותם בקרני ברזל וכן היה דרך נביאי ה' לעשות דמיונות ודוגמא לדברי הנבואה:

יב

פה אחד. בהסכמה אחת מנבאים טוב על המלך לזה הנבא כמוהם לטובה:

יד

עלו והצליחו. מעצמו אמר לו בברכה הלואי שתצליחו וימסרם ה' בידכם או שאמר בלעג והתול כסגנון נביאי הבעל:

טו

עד כמה פעמים. ר"ל אני משביעך עתה לא פעם ולא שתים כ"א עד כמה פעמים אשר לא תדבר אלי רק אמת בשם ה' ולא שקר בלעג והתול ולא מעצמך בברכה ועל שלא אמר הנביא כה אמר ה' עלו והצליחו השכיל לדעת שאין זה דבר ה' והיה מסתפק אם אמר בלעג אם אמר בברכה:

טז

ראיתי. במראה הנבואה:

נפצים. מפוזרים אלו מאלו:

אין להן רועה. להנהיגם יחד:

לא אדונים לאלה. ר"ל הואיל ואין להם אדון ישובו וכו' וכאומר שאחאב מלכם ימות והעם ישובו בשלום:

יז

הלא אמרתי וכו'. ר"ל מפני השנאה יאמר כן ולא דבר ה' הוא:

יח

לכן. ר"ל הואיל וחשדתני בזה אפרש לך מוצא הדבר ותשכיל לדעת שהאמת אתי:

על ימינו ושמאלו. ארז"ל על ימינו רמז להמלמדים זכות ושמאלו להמלמדים חובה:

יט

מי יפתה. על כי נגמר הדין לחובה אמר מי יפתנו לעלות למלחמה לקבל שם העונש (וכל הדברים האלה נאמרו במשל להסביר את האוזן בדרך מנהגי בני אדם):

ויאמר. כ"א אמר דברו:

זה אמר ככה. ר"ל באופן זה יפותה:

כ

הרוח. ארז"ל רוחו של נבות היזרעאלי:

כא

והייתי לרוח שקר. ר"ל אני אדבר שקר בפי נביאיו להבטיחו על ההצלחה:

תפתה וגם תוכל. בזה תפתה אותו וגם תוכל לו כי יהיה ניסת וילך למלחמה:

צא ועשה כן. חזר לזרזו על הדבר:

כב

הנה נתן ה'. ר"ל בהשגחה בא הדבר:

וה' דבר. אבל ה' דבר עליך רעה כאשר אדבר אני בשם ה':

כד

הנך רואה. ביום המלחמה תראה שכן יהיה אשר בעבור זה תחביא עצמך לבל יהרגך על היותך סיבה לכל זה:

כה

והשיבהו. אולי ישב שם פעם ולזה אמר השיבהו לשם:

כו

לחם לחץ. ר"ל בדוחק רק כדי החיות נפשו:

כז

לא דבר ה' בי. ר"ל אז תאמר שמלבי אדבר ולא מה':

ויאמר. אמר דברו להשמיע לכולם ואמר שמעו עמים כולם ר"ל כל השבטים כי כל שבט קרוי עם:

כט

התחפש ובא. ר"ל לי ראוי להתחפש ולבא במלחמה אתנכר בשינוי בגדים לבל יכירו בי אנשי ארם אבל אתה תוכל ללבוש בגדיך המיוחדים לך כי אין לך לפחוד אם יכירוך כי הנביא לא ניבא הרעה כ"א עלי ולא על זולת ואף שלא האמין להנביא מ"מ חשש לדבריו:

לא

מלך ישראל הוא. על כי ראוהו בלבוש מלכות:

ויזעק. לאנשיו לבא לעזרו:

וה' עזרו. לא אנשיו עזרוהו כ"א ה' במה שהסית אותם להרף ממנו:

לב

ויהי כראות וכו'. כי ראו אשר אנשי יהודה לבד באו לעזרו מזה ידעו שאין זה מלך ישראל:

לג

לתמו. בתמימות שלא נתכוין לאחאב שהרי לא היה ניכר:

בין הדבקים ובין השריון. השריון הזה מעשהו מברזל כעין לבוש ועשוי נקבים ודבוקים בו קליפים כעין קשקשים וכמ"ש ושריון קשקשים הוא לבוש (ש"א י"ז) ועשויים הם לסתום נקבי השריון לבל יכנס בהם חץ והם הם הקרוים דבקים כי המה דבוקים בהשריון ולזה אמר שבא החץ בין אחד מהקשקשים ובין השריון ונכנס בנקב השריון ונתחב בהגוף:

לרכב. הוא המוליך את הרכב:

הפוך ידך. לשוב לאחור:

החליתי. נעשיתי חולה ולא גלה לרכבו שהוכה שלא יבעית אותו ויודע לכולם וינוסו מן המלחמה:

לד

ותעל. המלחמה עלתה למעלה כי נתחזקו מערכה מול מערכה:

היה מעמיד. בהיותו חוץ למחנה היה מתחזק לעמוד במרכבה מול ארם שלא ירגישו בו אנשיו וימס לבבם:

לעת בא השמש. כאשר שקעה השמש:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף