מצודת דוד/דברי הימים ב/ה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מצודת דודTriangleArrow-Left.png דברי הימים ב TriangleArrow-Left.png ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א[עריכה]

את קדשי. מה שהקדיש דוד אביו כי כל הבנין וכליו עשה שלמה משלו ממה שקבץ הוא (לבד כלי נחושת עשה ממה שלקח אביו מערי הדדעזר כמ"ש בדה"א יח):

ואת הכסף וכו'. יפרש מה הם קדשי אביו והוי"ו יתירה:

נתן. כמו ונתן ר"ל שהביא קדשי אביו ונתן אותם באוצרות העשויות בבית ה':

ד[עריכה]

הלוים. הכהנים מבני לוי כי במ"א נאמר הכהנים:

ה[עריכה]

ואת אהל מועד. בגבעון היה ומשם העלוהו וגנזוהו באוצרות בית ה':

הכהנים הלוים. הכהני' העלו את הארון והלוים את אוהל מועד:

ו[עריכה]

לפני הארון. ללכת לפני הארון:

אל מקומו. אל המקום העשוי לו:

אל תחת כנפי הכרובים. הם שעשה שלמה ועמדו בארץ:

ח[עריכה]

ויהיו הכרובים. ר"ל מתחלה נעשו שיפרשו כנפיהם על מקום עמידת הארון ולזה בהכנס הארון אל מקומו היו א"כ הכרובים מסככין עליו:

ט[עריכה]

ויאריכו הבדים. ר"ל משכו הבדים לחוץ כלפי המזרח והיו נראים לפני הדביר בהיותם דוחקים ובולטין לפרוכת שהיה מול הפתח אבל לא היו נראים החוצה להיות מקרעין בפרוכת לצאת חוצה לה:

ויהי שם. על הבדים יאמר שכ"א היה שם באותה הנחה ומצב:

עד היום הזה. ר"ל עד אשר נגנז הארון בימי יאשיהו:

י[עריכה]

אשר כרת. בעת שנתנם:

יא[עריכה]

מן הקדש. אחר שהניחו שם את הארון:

כי כל הכהנים. בא ליתן טעם למה לא יזכיר מי הם הכהנים ששמשו אז ואמר כי כל הכהנים הנמצאים אז בירושלים טהרו לעבודה ולא היה אז מקום לשמור קביעת חלוק המשמרות שיעבדו משמר הקבוע לבד וזהו לפי שהיו הזבחים רבים ולא הספיקו בני המשמר לעשות את כולם לבדם:

יב[עריכה]

לכולם. את כולם העמידו וחוזר ומפרש את אסף וכו':

מלבשים. כולם היו מלובשים בגדי בוץ ובידם מצלתים וכו':

מחצרים. היו מנגנים בחצוצרות ולתוספות ביאור אמר בחצוצרות וכמוהו רבים במקרא:

יג[עריכה]

ויהי כאחד. ר"ל כולם נגנו באחדות אחת להשמיע כאלו הוא קול אחד להלל וכו' ולא הקדים אחד לחברו:

וכהרים קול. וכאשר הרימו את הקול בחצוצרות וכו':

ובהלל לה'. ר"ל בההלול האמור בו כי טוב וכו' והוא הנקרא הלל הגדול:

והבית. ר"ל אז בעת שיצאו הכהנים מבית קדש הקדשים וכולם הרימו בקול וכו' אז נתמלא הבית ענן הרגיל להיות בבית השם:

יד[עריכה]

מפני הענן. מפני חשכת הענן:

כבוד ה'. הוא הענן שנזכר:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף