מנחת שי/נחום/א

מנחת שי ‏ נחום א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

ספר חזון. לרש"י חזון נקוד קמץ לפי שאינו דבוק ואינו דומה לחזון ישעיהו שנקוד חטף פתח וכן בס"א מס"ס נכתב בצדו ס"א חזון בקמץ ולרד"ק בשוא בשוא ופתח כי הוא סמוך כמו חזון ישעיהו ואף דברי הראב"ע מורין כן שכתב כי דבק הוא אע"פ שהוא תביר ע"כ. וכל ספרים שלפני הם כדברי רד"ק והחכם אברבניל כתב וכפי הספרים המדוייקים אשר לנו צדקו דברי רש"י:

האלקשי. בס"א כתובת יד האלקשי תרתין מלין ובשאר ספרים חדא מלה:

ג

וגדול כח. כתיב בו' אחר הדלי"ת וקרי בלא וא"ו בקמץ חטוף מפני המקף והוא מן מלין יתירין וא"ו וחטפין קמצים במסרה רבתא ועיין מ"ש בתולים סימן קמ"ה:

בסופה. בס"א כ"י הסמ"ך זעירא וכן מסור עליו ואף בריש מסרה גדולה נמנה עם אותיות קטנות וכן מצאתי במקצת מסרת כ"י ועיין מ"ש בתילים כ"ז:

ט

מה תחשבון. בחילופים אשר אתנו בדפוס לב"א מה תחשבון בלא מקף ומלת מים במאריך אם כן התי"ו רפה שאין כאן דין דחיק ולב"נ בלא מאריך ובמקף והתי"ו דגושה כדין דחיק ובחילופים מצאתי בהפך וכן הוא בכל הספרים במקף ובדגש ובס"א תחשבון ובמה נחשב הוא:

י

כי עד סירים. מלא דמלא ועיין ב"ר פ' כ"ו ויפה תואר שם סי' ו' ומתנות כהונה:

וכסבאם. בקמץ חטוף:

יג

ומוסרתיך. הספרים חלוקים זה מזה במילוי וחיסור וא"ו בתר מ"ם ובתר רי"ש:

יד

קברך. ס"א כ"י מספרד נגרר הסגול שתחת הרי"ש ונשאר שוא והטעם בכ"ף ובכל שאר ספרים שלפני בסגול ומלעיל:

· הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.