מנחת שי/ירמיה/לג

מנחת שי ‏ ירמיה לג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

ה' שמו. ברוב ספרים ישנים אין פסיק בין ה' למלת שמו:

ג

גדלות ובצרות. בספרו של יונתן בן עוזיאל היה כתוב ונצורות בנו"ן שתרגם רברבן ונטירן וכן היה כתוב בספרו של רש"י שפירש שמורות בלבי לעשותם:

ה

ולמלאם. בספרים כ"י ודפוסים ישנים אין דגש בלמ"ד. ובנוסחא מדוייקת יש עליה הקו של רפי:

ו

מעלה לה ארכה. בס"א כ"י ארוכה בוא"ו שורק ולא יתכן מטה שכתבתי לעיל סימן ל':

ורפאתים. במק"ג נמסר עליו לית וחסר יו"ד אבל בספרים מדוייקים ב"י ודפוסים ישנים ביו"ד:

ח

וסלחתי לכול. לית מלא וקריאתו בקמץ חטוף כדין כל המוקף וכן כתב בעל מסורת המסורת בדבור שביעי והוא חד מן מלין יתרין וא"ו וחטפין קמצין על פי המסורת וסימן במסרה רבתא אוש הוא"ו:

עונותיהם. בספרים מדוייקים מלא וא"ו אחר הנו"ן ובמ"ג שלנו מהדפוס עוונותיהם ב' מלא וסימן וסלחת לסמך ויכלמו מעונותיהם (יחזקאל מ״ג:י׳) ונראה לי להגיה וסלחתי לכל עונותיהם שהוא פסוק הכתוב כאן במקום וסלחת לעמך שהוא במלכים א' ח' כי אין מלת עונותיהם באותו פסוק:

י

במקום הזה. ס"א במקום וברוב ספרים ישנים מאריך במ"ם ובמקף בין שתי המלות:

הנשמות. במקצת ספרים הה"א בלא מאריך והנו"ן בדגש ובס"ס הה"א במאריך והנו"ן קלה:

יא

קול ששון וקול שמחה. חד מן ג' פסוקים דאית בהון ד' עמים אזכרה וסימן מסרתי בד"ה ב' י"ד:

טז

ה' צדקנו. עיין מ"ש לעיל בסימן כ"ג:

יח

מעלה עולה. הספרים חלוקים מין מלא לחסר ויש להכריע שהוא מלא וא"ו דליכא שום חסר בסיפרא רק כי יצמו וגו' וכי יעלו עלה בסימן י"ד וכן נמסר שם ובפרשת נשא:

כו

ישחק. כתוב בסי"ן והוא חד מן ד' הכתובים כן כנוי ליצחק וסימן נמסר כאן במסורת ובעמוס ז':

אשוב. אשיב ק':

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.