מנחת שי/יהושע/י

מנחת שי ‏ יהושע י

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

ויהי כשמע. פליגי ביה ספרי החזק היא הרפה. ועיין מ"ש (בשופטים ו') ובדוכתי אחריני:

ג

מלך ירושלם. בספרים כ"י ובדפוס ישן אין בריש מאריך וכן חבריו שבענין. וכל ירושלם שבמקרא חסר יו"ד אחר למ"ד חוץ מחמשה הכתובים במסורת ירמיה סימן כ"ו וד"ה ב' ריש סימן כ"ה ואף אותם הכתובים בלא יו"ד היו"ד נקראת אף על פי שאינה כתובה כמ"ש במכלול דף ק"י וכמ"ש ביחזקאל י"ד ובבראשית רבה פר' נ"ו אברהם קרא אותו יראה שם קרא אותו שלם. והקב"ה קרא אותו ירושלם. וכתב בעל יפה תואר שם סי' ט"ז דאע"ג דקרינן ירושלם הוא חסר יו"ד לסבה זו כמ"ש התוספת בפ"ב דתעניות (דף ט"ז. בד"ה הר) וירו במקום יראה כי הוא"ו באל"ף ה"א בגימטריא:

ח

כי בידך נתתים. בדפוסים אחרונים כתוב בידך ונמסר עליו יתיר יו"ד ואין כן בספרים כ"י גם לא בדפוסים ראשונים:

טו

אל המחנה הגלגלה. החי"ת בחטף פתח:

כג

ויעשו כן ויוציאו אליו. ברוב הספרים מלא וא"ו וצ"ע ממה שאכתוב בד"ה ב' סי' א':

כד

ויהי בהוציאם. במקצת דפוסים יש מאריך בה' אבל בספרים כ"י ודפוסים ישנים היא געיא בכ"ף:

ההלכוא. חד מן מלין דכתיבין אל"ף בסוף תיבותא ולא קרי' וסימן נמסר בריש ס' (לך לך ובדניאל ג') במסרה גדולה. (ועיין רד"ק):

כח

ואת מלכה החרם. בלא מאריך בה"א ומלת מלכא בטעם סגול ומלת החרם בגלגל:

החרם אותם. בדפוס בומבורגי קע"ח נכתב בגליון אותה וכן בתרגום שם גמיר יתה גם בספר ישן כתוב אותה. ובספרים אחרים מדוייקים כתוב אותם ותרגום שלהם יתהון וכן הוא במחיר כתיב וכן פירוש בעל כלי יקר:

לג

לעזר את לכיש. העין בשו"א לבדו בכמה ספרים כ"י ודפוסים ישנים:

לה

החרים. בלא מאריך בה"א וכן ואת כל הנשמה החרים שבסמוך (פ' מ'):

מג

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.