מנחת שי/חבקוק/א
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ה[עריכה]
ראו בגוים והביטו. בס"ס הוא"ו בגעיא:
ו[עריכה]
משכנות. הטעם בנו"ן:
ח[עריכה]
וקלו. מלרע וכן וחדו מכלול דף קע"ה:
מזאבי. מלעיל ודומה לו זאבי ערב צפניה ג':
ופשו. מלעיל:
י[עריכה]
ורזנים. בכמה ספרים מדוייקים חסר וא"ו אחר הרי"ש וחפשתי במסורות ולא מצאתי מסרה מפורשת אך מצאתי בשופטים ה' על האזינו רזנים שנמסר כל קרי' חסר בר מן ג' ובישעיה סי' מ' על הנותן רוזני' ובתולים ב' על ורוזנים נוסדו יחד ובמשלי ל"א על ולרוזנים אי שכר נמסר על כל א' מהם ג' מלא מכאן ראיה שזה דחבקוק חסר:
יב[עריכה]
אלהי קדשי לא נמות. זהו א' מן י"ח תקון סופרי' והיה לו לומר תמות רש"י כאן ומכילת' מדרש ילמדנו פ' בשלח ובספרי פ' בהעלתך ומסורת ובזכריה סי' ב' אכתוב באורך פירוש תיקון סופרים בעזרת העוזר ע"ש:
יג[עריכה]
מראות רע. נודע לנו מפי המסורת כי זה מראות רע בלא בי"ת ושל ישעיה ל"ג מראות ברע וכן היא המסרה קדמאה דישעיהו מראות ברע או רע בטוב רד"ק:
בבלע. בבי"ת כבלע את הקדש סוף רשה במדבר בכ"ף:
טו[עריכה]
העלה. הראוי כמו העלה נרתים ובאה המלה הזאת משונה בניקוד מהמנהג כי הה"א נקודה בצירי והעי"ן בחטף פתח כמו שבא בשלמים למה העברת (יהושע ז׳:ז׳) רד"ק בפירוש ומכלול דף קנ"ו ושרשים ונמסר עליו לית דכותיה:
יז[עריכה]
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |