מלמד להועיל/א/צד

מלמד להועיל ‏ א צד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לענין כלי ברזל המצופים בפנים בהתיך שקורין עמאילליערט מו"ר מהר"ם שיק או"ח סי' רל"ח מחמיר שלא להתירן בהגעלה ג' פעמים אפילו מאיסור להיתר וכ"ש מחמץ לפסח וע' חי"ד סי' ק"א וע' כ"ס י"ד סי' פ'. ובערוך השלחן י"ד סי' קכ"א אות כ"ז מתיר ע"י הגעלה ג"פ מאיסור להיתר וע' מה שהביא בס' ארחות חיים סי' תנ"א אות ל"ז בשם השדה חמד, וע' בערוך השלחן א"ח סי' תנ"א אות ו' שמתיר גם מחמץ למצה ע"י הסקה שממלאים הקדרה באפר ונותנים אותה אצל דופני התנור ומסיקים התנור בעצים הרבה והקדרות עומדים מעל"ע או יותר בתנור עד שיצטננו והלבון הוא כמו בכבשן עיי"ש. אמנם עיין בדרכי תשובה סי' קכ"א ס"ק כ' שהביא בכאן הרבה תשובות אחרונים מחמירין ומקילין. ולענ"ד יש לנהוג כמנהג דק"ק מונקאטש שהביא שם, דאם נאסרה הכלי באיסור תורה יש ללבן באופן שנאמר לעיל משום ערוך השלחן או שיכפה הכלי על פיה ויסיק התנור ויניחנו עד שיצטנן. אבל באיסור דרבנן או בספק, או בבליעה מועטת יש להתיר ע"י הגעלה.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף