2,656
עריכות
אילת השחר/בבא קמא/לא/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|{{גופן|4||'''דף ל"א ע"א'''}}}} | {{מרכז|{{גופן|4||'''דף ל"א ע"א'''}}}} | ||
'''מכל הסוגיא מבואר דגם בהוזקו בו יש לחייבו משום אדם המזיק, ולמסקנא גם השני שהי' לו לעמוד ולא עמד חייב משום אדם, ומ"מ אין הראשון חייב משום כורה בור ע"י דהשני נתקל בו וכן ממונו דשני, וכבר הקשה זה בשלטי גבורים ולכאורה היינו משום דמה דיוצא חידוש מהסוגיא דכל הפושע יש בו דין אדם המזיק משום דגופו הזיק אע"פ שלא עשה מעשה, זהו חידוש בדין אדם, דאינו צריך שיעשה מעשה, אלא דגם בהוזקו בו יש בו דין חיוב דאדם, אבל בכריית בור צריך להיות כורה וזה רק ע"י מעשה בידים, ורק ממונו יש לחייב משום פשיעתו שנעשה בור אבל מה שאינו ממונו לא מתחייב אא"כ הוא כורה בור, ולפי"ז בהוזקו בו אינו נקרא שעשה מעשה אלא דגם בלי עשיה חייב אדם המזיק, ומ"מ צע"ק דהא אין גזה"כ מיוחד דזהו נקרא אדם ואיך מסברא בעלמא נדע דאדם חייב בלי מעשה. | '''מכל''' הסוגיא מבואר דגם בהוזקו בו יש לחייבו משום אדם המזיק, ולמסקנא גם השני שהי' לו לעמוד ולא עמד חייב משום אדם, ומ"מ אין הראשון חייב משום כורה בור ע"י דהשני נתקל בו וכן ממונו דשני, וכבר הקשה זה בשלטי גבורים ולכאורה היינו משום דמה דיוצא חידוש מהסוגיא דכל הפושע יש בו דין אדם המזיק משום דגופו הזיק אע"פ שלא עשה מעשה, זהו חידוש בדין אדם, דאינו צריך שיעשה מעשה, אלא דגם בהוזקו בו יש בו דין חיוב דאדם, אבל בכריית בור צריך להיות כורה וזה רק ע"י מעשה בידים, ורק ממונו יש לחייב משום פשיעתו שנעשה בור אבל מה שאינו ממונו לא מתחייב אא"כ הוא כורה בור, ולפי"ז בהוזקו בו אינו נקרא שעשה מעשה אלא דגם בלי עשיה חייב אדם המזיק, ומ"מ צע"ק דהא אין גזה"כ מיוחד דזהו נקרא אדם ואיך מסברא בעלמא נדע דאדם חייב בלי מעשה. | ||