גליוני הש"ס/סנהדרין/טו/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
שיפור
(עוגנים ועיצוב)
(שיפור)
 
שורה 2: שורה 2:
{{מרכז|'''דף ט"ו ע"א'''}}
{{מרכז|'''דף ט"ו ע"א'''}}


'''תוד"ה {{עוגן1|אדם}}''' כ' '''וי"ל דאדם לא משמע לי' דקאי אעבד.''' נ"ב עמ"ש בזה בבית האוצר ונזכרתי כעת עוד משנה ב"מ ס' א' אין מפרכסין לא את האדם וברש"י דהיינו עבד כנעני ולפמ"ש תוס' יבמות ס"א דיש חילוק בין אדם להאדם אין ראי' ולעניין עכו"ם אי מיקרי אדם בל' משנה ע"ע ב"מ ק"ה ב' דמייתי משנה דאהלות המהלך בבית הפרס כו' על האדם כו' ובתוס' שם ד"ה על אדם כו' כ' וי"ל כגון שתחתון עכו"ם כו' עש"ה הרי דאיירי בעכו"ם דווקא וקרי לי' אדם ואולם גם שם אמר האדם בה"א ואולם ל' התוס', שם על אדם שכוחו רע אולי כך הית' גירסתם במשנה אדם בלא ה"א:
'''תוד"ה {{עוגן1|אדם}}''' כ' '''וי"ל דאדם לא משמע ליה דקאי אעבד.''' נ"ב עמ"ש בזה בבית האוצר ונזכרתי כעת עוד משנה ב"מ ס' א' אין מפרכסין לא את האדם וברש"י דהיינו עבד כנעני ולפמ"ש תוס' יבמות ס"א דיש חילוק בין אדם להאדם אין ראי' ולעניין עכו"ם אי מיקרי אדם בל' משנה ע"ע ב"מ ק"ה ב' דמייתי משנה דאהלות המהלך בבית הפרס כו' על האדם כו' ובתוס' שם ד"ה על אדם כו' כ' וי"ל כגון שתחתון עכו"ם כו' עש"ה הרי דאיירי בעכו"ם דווקא וקרי ליה אדם ואולם גם שם אמר האדם בה"א ואולם ל' התוס', שם על אדם שכוחו רע אולי כך הית' גירסתם במשנה אדם בלא ה"א:


<noinclude>{{דיקטה}}
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט