גליוני הש"ס/סנהדרין/טו/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
ט"ו א' תוד"ה אדם כ' וי"ל דאדם לא משמע לי' דקאי אעבד, נ"ב עמ"ש בזה בבית האוצר ונזכרתי כעת עוד משנה ב"מ ס' א' אין מפרכסין לא את האדם וברש"י דהיינו עבד כנעני ולפמ"ש תוס' יבמות ס"א דיש חילוק בין אדם להאדם אין ראי' ולעניין עכו"ם אי מיקרי אדם בל' משנה ע"ע ב"מ ק"ה ב' דמייתי משנה דאהלות המהלך בבית הפרס כו' על האדם כו' ובתוס' שם ד"ה על אדם כו' כ' וי"ל כגון שתחתון עכו"ם כו' עש"ה הרי דאיירי בעכו"ם דווקא וקרי לי' אדם ואולם גם שם אמר האדם בה"א ואולם ל' התוס', שם על אדם שכוחו רע אולי כך הית' גירסתם במשנה אדם בלא ה"א:
{{מרכז|'''דף ט"ו ע"א'''}}
 
'''תוד"ה {{עוגן1|אדם}}''' כ' '''וי"ל דאדם לא משמע לי' דקאי אעבד.''' נ"ב עמ"ש בזה בבית האוצר ונזכרתי כעת עוד משנה ב"מ ס' א' אין מפרכסין לא את האדם וברש"י דהיינו עבד כנעני ולפמ"ש תוס' יבמות ס"א דיש חילוק בין אדם להאדם אין ראי' ולעניין עכו"ם אי מיקרי אדם בל' משנה ע"ע ב"מ ק"ה ב' דמייתי משנה דאהלות המהלך בבית הפרס כו' על האדם כו' ובתוס' שם ד"ה על אדם כו' כ' וי"ל כגון שתחתון עכו"ם כו' עש"ה הרי דאיירי בעכו"ם דווקא וקרי לי' אדם ואולם גם שם אמר האדם בה"א ואולם ל' התוס', שם על אדם שכוחו רע אולי כך הית' גירסתם במשנה אדם בלא ה"א:


<noinclude>{{דיקטה}}
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט