178,036
עריכות
גליוני הש"ס/קידושין/מח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שיפור
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
'''{{עוגן1|ומ"ס}} דעתי' אמלוה.''' נ"ב בשו"ת מהרי"ו סי' קפ"א דמש"ה כשנותנין שני גיטין לאשה אחת מספק צריך ליתנם בזאח"ז דאילו בבת אחת דילמא דעתי' על הגט שהוא פסול כמו דאמרי' הכי במקדש במלוה ופרוטה דדעתי' אמלוה ואפי' החולק כאן היינו משום דאדם יודע דמקדש במלוה אינה מקודשת ודעתי' אפרוטה אבל התם לא שייך זה ע"ש ולפי"ז המניח ב' זוגות תפילין דרש"י ודר"ת ג"כ יותר טוב להניחם בזאח"ז מלהניחם בב"א דמקום יש בראש להניח ב' תפילין ויש שעושין כן כמובא בספרים ולהנ"ל אדרבה יותר טוב להניחם בזאח"ז דבב"א יש לחוש דילמא דעתי' על אותם שאינם תפילין כי היכא דחיישי' הכי בב' גיטין והא קיי"ל דמצצ"כ וכן בכל ב' מעשי מצוות שאדם עושה מספק יומצא להנ"ל דצריך לעשותם בזאח"ז ויש לדון מזה עוד לכמה דוכתי ואין להאריך וע"ע שו"ת תה"ד ח"ב סי' קס"ט מש"ש שמא דעת הנכרי אמשיכה ולא אקניין כו' עש"ה וע"ע שו"ת מהר"ם לובלין סי' ט' עש"ה: | '''{{עוגן1|ומ"ס}} דעתי' אמלוה.''' נ"ב בשו"ת מהרי"ו סי' קפ"א דמש"ה כשנותנין שני גיטין לאשה אחת מספק צריך ליתנם בזאח"ז דאילו בבת אחת דילמא דעתי' על הגט שהוא פסול כמו דאמרי' הכי במקדש במלוה ופרוטה דדעתי' אמלוה ואפי' החולק כאן היינו משום דאדם יודע דמקדש במלוה אינה מקודשת ודעתי' אפרוטה אבל התם לא שייך זה ע"ש ולפי"ז המניח ב' זוגות תפילין דרש"י ודר"ת ג"כ יותר טוב להניחם בזאח"ז מלהניחם בב"א דמקום יש בראש להניח ב' תפילין ויש שעושין כן כמובא בספרים ולהנ"ל אדרבה יותר טוב להניחם בזאח"ז דבב"א יש לחוש דילמא דעתי' על אותם שאינם תפילין כי היכא דחיישי' הכי בב' גיטין והא קיי"ל דמצצ"כ וכן בכל ב' מעשי מצוות שאדם עושה מספק יומצא להנ"ל דצריך לעשותם בזאח"ז ויש לדון מזה עוד לכמה דוכתי ואין להאריך וע"ע שו"ת תה"ד ח"ב סי' קס"ט מש"ש שמא דעת הנכרי אמשיכה ולא אקניין כו' עש"ה וע"ע שו"ת מהר"ם לובלין סי' ט' עש"ה: | ||
'''{{עוגן1|ר'}} יהודה הנשיא אומר באמת אמרו.''' נ"ב | '''{{עוגן1|ר'}} יהודה הנשיא אומר באמת אמרו.''' נ"ב כלשון וה ב"ב קמ"ה א': | ||
'''{{עוגן1|ונמצא}} של דבש.''' נ"ב הא דלא תני והוא של דבש, היינו משום דאילו ידעה בו שהיא של דבש אף שאמר בכוס של יין מקודשת וכהך דלעיל ח' א' אי דידעה | '''{{עוגן1|ונמצא}} של דבש.''' נ"ב הא דלא תני והוא של דבש, היינו משום דאילו ידעה בו שהיא של דבש אף שאמר בכוס של יין מקודשת וכהך דלעיל ח' א' אי דידעה ביה סברה וקבלה וכן בב"ב ק"ו ב' סברת וקבילת כו' ע"ש, שו"ת הרשב"א המיוחסות סי' קכ"ו: | ||
'''{{עוגן1|מראה}} מקום הוא לו.''' נ"ב | '''{{עוגן1|מראה}} מקום הוא לו.''' נ"ב עיין גליון הרי"פ וע"ע סברא זו בב"ק ק"ב ב' אבל לסחורה לא אמר ע"ש דהטעם דלסחורה בכל מידי דאיכה רווחא ניחא ליה ומה שאמר לו חטים מראה מקום הוא לו ולא לקפידא: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||