גליוני הש"ס/סוכה/מה/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
מ"ה א' בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת כו' ואותו היום כו' שבע פעמים, נ"ב ברמב"ם פ"ז מה' לולב הכ"ג וכבר נהגו כל ישראל להניח תיבה באמצע ביהכ"נ ומקיפין אותה בכל יום כדרך שהיו מקיפין את המזבח זכר למקדש עכ"ל ובס' ראשית בכורים ח"ב סי' ב' דנ"ז ע"א הראה מקורו בילקוט תהלים רמז תש"ג וז"ל ואסובבה את מזבחך ד' כדתנינן בכל יום היו מקיפין את המזבח כו' ואותו היום ז' פעמים כו' זכר ליריחו התינח בזמן שיש מזבח בזה"ז חזן הכנסת עומד כמלאך האלקי"ם וס"ת בזרועו והעם מקיפין אותו דוגמת מזבח עכ"ל הילקוט ושוב ראיתי בס' תניא רבתי סי' פ"ו הביא זה בשם ירושלמי וכ"ה במהרי"ל ה' סוכה דקמ"ז ע"א בשם ירושלמי וכן הוא גם ברוקח סי' רכ"א בשם הירושלמי:
{{מרכז|'''דף מ"ה ע"א'''}}


שם ואותו היום כו', נ"ב ע' אריכות בהסברת ענין הושענא רבה ברוקח סי' רכ"א ומש"ש דהוא סוף שנה אולי כוונתו עה"כ וחג האסיף בצאת השנה וע' ר"ה י"ב ב' וי"ג א' עש"ה וע' ירושלמי ר"ה פה"ח ואותי יום יום ידרושון זו תקיעה וערבה היינו דב' ימים בשנה דורשין את הקב"ה בר"ה ובהושענא רבה ע"ש בק"ע וע' בח"א למהרש"א תענית ב' ב' דבשני ונסכיהם וי"ל בפשיטות דלכך רמוז יום ז' בתיבת כמשפטם לפי שאז הוא יום דין ומשפט ורמוז בזה דהו"ר הוא יום הדין:
'''{{עוגן1|בכל}} יום מקיפין את המזבח פעם אחת כו' ואותו היום כו' שבע פעמים.''' נ"ב ברמב"ם פ"ז מה' לולב הכ"ג וכבר נהגו כל ישראל להניח תיבה באמצע ביהכ"נ ומקיפין אותה בכל יום כדרך שהיו מקיפין את המזבח זכר למקדש עכ"ל ובס' ראשית בכורים חסי' ב' דנ"ז עהראה מקורו בילקוט תהלים רמז תש"ג וז"ל ואסובבה את מזבחך ד' כדתנינן בכל יום היו מקיפין את המזבח כו' ואותו היום ז' פעמים כו' זכר ליריחו התינח בזמן שיש מזבח בזה"ז חזן הכנסת עומד כמלאך האלקי"ם וס"ת בזרועו והעם מקיפין אותו דוגמת מזבח עכ"ל הילקוט ושוב ראיתי בס' תניא רבתי סי' פ"ו הביא זה בשם ירושלמי וכ"ה במהרי"ל ה' סוכה דקמע"א בשם ירושלמי וכן הוא גם ברוקח סי' רכ"א בשם הירושלמי:


שם כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת, נ"ב כל' זה לקמן מ"ח ב' וע"ע פסחים נ"ח א' כסידורו בחול כך סידורו בשבת ועוד שם ס"ד א' כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת:
'''{{עוגן1|ואותו}} היום כו'.''' נ"ב ע' אריכות בהסברת ענין הושענא רבה ברוקח סי' רכ"א ומש"ש דהוא סוף שנה אולי כוונתו עה"כ וחג האסיף בצאת השנה וע' ר"ה יב' וי"ג א' עש"ה וע' ירושלמי ר"ה פ"ד ה"ח ואותי יום יום ידרושון זו תקיעה וערבה היינו דב' ימים בשנה דורשין את הקב"ה בר"ה ובהושענא רבה ע"ש בקוע' בח"א למהרשתענית ב' ב' ד"ה בשני ונסכיהם וי"ל בפשיטות דלכך רמוז יום ז' בתיבת כמשפטם לפי שאז הוא יום דין ומשפט ורמוז בזה דהו"ר הוא יום הדין:


שם רש"י ד"ה ואוכלין אתרוגיהן כ' ואין בדבר לא משום גזל כו' שכך נהגו כו', נ"ב מעין דוגמא תוספתא מעשרות פרק א' הבדדין המדליקין מבד לבד אין חוששין משום גזילו של בעה"ב שכך נהגו ותוספתא ב"ק פי"א הבן שהי' אוכל משל אביו ובן שהי' אוכל משל רבו קוציץ ונותין פרוסה לבנו ולבתו ולעבדו ש אוהבו ואינו חושש משום גזילו של בעהשכך נהגו [ומ"ש בתוספתא ב"ק הנ"ל ובן שהי' אוכל משל רבו הוא ט"ס וצ"ל וכן עבד שהי' אוכל משל רבו ע' שו"ת הרשבח"נ סי' שע"ג שהובאה שם תוספתא זו וכך הגי' שם וכן עבד וכו' וע"ש ברשבוע' חידושי הר"ן ב"מ כ"ב א' ד"ה אמימר דהביא ג"כ תוספתא ב"ק הנ"ל בל' הנ"ל וכן עבד שהי' אוכל משל רבו וע"ש והובאה עוד תוספתא זו ברשב"ם ב"ב מ"ג ב']:
'''{{עוגן1|כמעשהו}} בחול כך מעשהו בשבת.''' נכל' זה לקמן מ"ח ב' ועפסחים נ"ח א' כסידורו בחול כך סידורו בשבת ועוד שם ס"ד א' כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת:


שם תודמיד כ' ויש ללמוד מכאן כו', נ"ב בחידושי אגידה הנדפסים עם מהרי"ו דפוס קאפוסט דסעכ' וכן פסקתי לפעמים בשבתות בחצר בהכ"נ כשמשחקין הבחורים ומכין זא"ז ובלבד שלא יתכוונו עכוע' עוד שו"ת מהר"י מינץ סי' האחרון ועמבגליון רט"ו ב':
'''{{עוגן1|רש"י}} ד{{עוגן1|ואוכלין}} אתרוגיהן''' כ' '''ואין בדבר לא משום גזל כו' שכך נהגו כו'.''' נ"ב מעין דוגמא תוספתא מעשרות [[תוספתא/מעשרות/א|פרק א']] הבדדין המדליקין מבד לבד אין חוששין משום גזילו של בעה"ב שכך נהגו ותוספתא ב"ק פיהבן שהי' אוכל משל אביו ובן שהי' אוכל משל רבו קוציץ ונותין פרוסה לבנו ולבתו ולעבדו ש אוהבו ואינו חושש משום גזילו של בעה"ב שכך נהגו [ומ"ש בתוספתא ב"ק הנ"ל ובן שהי' אוכל משל רבו הוא ט"ס וצוכן עבד שהי' אוכל משל רבו ע' שו"ת הרשב"א ח"נ סי' שע"ג שהובאה שם תוספתא זו וכך הגי' שם וכן עבד וכו' ועברשב"א וע' חידושי הר"ן ב"מ כ"ב א' דאמימר דהביא ג"כ תוספתא ב"ק הנ"ל בל' הנ"ל וכן עבד שהי' אוכל משל רבו וע"ש והובאה עוד תוספתא זו ברשב"ם ב"ב מ"ג ב']:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''תוד"ה {{עוגן1|מיד}}''' כ' '''ויש ללמוד מכאן כו'.''' נ"ב בחידושי אגידה הנדפסים עם מהרי"ו דפוס קאפוסט דס"א ע"ב כ' וכן פסקתי לפעמים בשבתות בחצר בהכ"נ כשמשחקין הבחורים ומכין זא"ז ובלבד שלא יתכוונו עכ"ל וע' עוד שו"ת מהר"י מינץ סי' האחרון ועמ"ש בגליון ר"ה ט"ו ב':
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט