גליוני הש"ס/שבת/מז/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
מ"ז א' קרטין, נ"ב פירש"י שירי לבונה והוא ל' משנה מנחות ו' א' קורט של לבונה והוזכר עוד סנהדרין מ"ג א' משקין אותו קורט של לבונה:
{{מרכז|'''דף מ"ז ע"א'''}}


שם וכ"ת חזו לעניים, נ"ב האחרונים האריכו בעניין זה אי אמרי' לעניין מוקצה מדחזי להאי חזי להאי וע' שו"ת מהרי"ל סי' קי"ב קי"ג ומש"ש ראי' מעירוב בתרומה לזר וכן הבא בשביל ישראל זה מותר בטלטול הואיל וחזי לישראל אחר יש לחלק דשם כמו שהוא שלו יכול להאכילו לכהן ולישראל אחר שיאכלו הם את שלו ע' ר"ן נדרים ל"ד ב' סוף העמוד משא"כ לולב ביו"ט שני של גליות דמספקי' לי' בראשון אילו הוא ראשון באמת אינו ראוי לאחר כמות שהוא שלו כיון דגם שאול פסול ורק שראוי להקנותו לחבירו וא"כ י"ל דכיון דמחוסר הקנאה לא חשוב חזי ואין ראי' מתרומה ומבא בשביל ישראל זה כו' וע"ע חידושי רמב"ן כאן ד"ה קרטין:
'''{{עוגן1|קרטין}}.''' נפירששירי לבונה והוא ל' משנה מנחות ו' א' קורט של לבונה והוזכר עוד סנהדרין מ"ג א' משקין אותו קורט של לבונה:


שם אשכחינהו כו' דהוו קיימי אפיתחא כו' אמר להו כו', נ"ב כעין זה קידושין נ"ח א':
'''{{עוגן1|וכ"ת}} חזו לעניים.''' נ"ב האחרונים האריכו בעניין זה אי אמרי' לעניין מוקצה מדחזי להאי חזי להאי וע' שו"ת מהרי"ל סי' קי"ב קי"ג ומש"ש ראי' מעירוב בתרומה לזר וכן הבא בשביל ישראל זה מותר בטלטול הואיל וחזי לישראל אחר יש לחלק דשם כמו שהוא שלו יכול להאכילו לכהן ולישראל אחר שיאכלו הם את שלו ע' ר"ן נדרים ל"ד ב' סוף העמוד משא"כ לולב ביו"ט שני של גליות דמספקי' לי' בראשון אילו הוא ראשון באמת אינו ראוי לאחר כמות שהוא שלו כיון דגם שאול פסול ורק שראוי להקנותו לחבירו וא"כ י"ל דכיון דמחוסר הקנאה לא חשוב חזי ואין ראי' מתרומה ומבא בשביל ישראל זה כו' וע"ע חידושי רמב"ן כאן ד"ה קרטין:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|אשכחינהו}} כו' דהוו קיימי אפיתחא כו' אמר להו כו'.''' נ"ב כעין זה קידושין נ"ח א':
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט