חובת התלמידים/שלשה מאמרים/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
המשך הקלדה
(המשך הקלדה)
(המשך הקלדה)
שורה 608: שורה 608:
תכלית הפרטי של כל דבר ודבר{{תוספת||רק תכלית הפרטי לעצמו היא, כי עיקר תכלית הכללית של כל דבר הוא הישראל כמו
תכלית הפרטי של כל דבר ודבר{{תוספת||רק תכלית הפרטי לעצמו היא, כי עיקר תכלית הכללית של כל דבר הוא הישראל כמו
שאמרה הגמרא והם לא נבראו אלא לשמשני ([[בבלי/קידושין/פב/א|קדושין פ"ב ע"א]]).}}, והאדם תכליתו היא שיהי'
שאמרה הגמרא והם לא נבראו אלא לשמשני ([[בבלי/קידושין/פב/א|קדושין פ"ב ע"א]]).}}, והאדם תכליתו היא שיהי'
אדם בדעת וברצון וכו', רק זהו מותר האדם מן הבהמה, שתכליתו
זהו תכלית האדם בידו ובבחירתו הוא לגלותו, אם אינו מגלהו,
אז דומה הוא לבהמה שמכל אבריו וכליו רק בעל חי נתגלה, ואם
יעבוד בדברי חכמת התורה ועבודת ד', אז מגלה הוא מנפשו גם
את נפש הישראלית והיא תכליתו. ולא עוד אלא שגם כלי גופו
המגלים רק את נפש החיונה שלו שנקראת נפש הבהמי, והמקדימים
לגלותה קודם שגילה את עיקר תכליתו נפש הישראלית, ג"כ
מבטלות ומכניעות עצמן, מתאימות ומכוונות לתכלית זה, שמבין
כלם נפש הישראלית תתגלה. וכמו בכל דבר, כן גם בו מדת
התבטלות והכנעת אבריו לפי ערך התגלות תכליתו הישראלי היא,
אם רק מעט ממנו גילה, אז אברי גופו לא נכנעו והם לעצמם
רק נפש הבהמית מגלים, אף שגם חלק הישראלות גילה, ואם
מרבה לגלות את תכליתו אשר בבחירתו תלה, מכניעים גם אברי
גופו את עצמו ומבין כלם הישראלות מתגלה, עד ששמיעתו ראיתו
אכילתו וכו' זכות, לא כבהמה ולא כאדם הדומה לבהמה, וגם
כל גופו מזדכך עד שחכמת אדם תאיר פניו, שגם בשרו עצמותיו
ועורו משתנים לטובה.
היוצא לנו מכל זה, שהנפש פשוטה היא והכלים מגלים
אותה, וכלם בטלים ומכוונים לתכלית אחד לנפשו לגלותה, ובאיש
הישראל המגלה את תכליתו שהיא נפשו הישראלית, כל אבריו
וכליו המגלים אף את כחו ונפשו החיונה גם כן לתכלית זו
מכוונים, מפני שכמו בכל דבר, נפשו לא באבר אחד רק דרך כל
החלקים והאברים מתגלים לכן כלם מתבטלים ומכוונים לגלותה,
כן גם בו לא באבר אחד רק דרך כל אבריו וכחותיו נפש
הישראלית מתגלה, על ידי התורה ומצות שמקיים בכלם וכלם
אמצעים לתכלית אחד שנפשו הישראלית תתגלה ע"י.
----
----
{{ביאורים}}
{{ביאורים}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

תפריט ניווט