בית נתן/הקדמת המחבר: הבדלים בין גרסאות בדף

בית נתן/הקדמת המחבר (עריכה)

גרסה מ־10:43, 13 בפברואר 2024

נוספו 7,070 בתים , 13 פברואר

המשך עם הערת דק"ס

עכ"פ

בדוקי עריכות אוטומטית

12,135

עריכות

@@ שורה 65: / שורה 65: @@
 לא הן לאו ולא לאו הן וכו' עכ"ל הראינו לדעת מדברי ר"ת הללו
 שהגהה מדעתו בלתי ס' ישנים וקדומים היא סכנה עצומה:
+והנה אינה ה' לידי פעה"ק ירושלם תו' ש"ס על קלף ישן נושן סדר
+זרעים ומועד בשלימות והגם שאיני אוכל להעיד על זמן כתיבתו
+מ"מ מהותו וחזותו מוכיח שהוא מזמן קדמון קודם שיצא מלאכת
+הדפוס בעולם ולדעתי קרוב הדבר שש"ס הנז' היה נמצא ביד
+הרמב"ם (בי ממצרים הובא הש"ס הנז' הנה ע"י חכם א' כמו"ה
+יקותיאל הלוי ז"ל) כי כן מזכיר הרמב"ם פט"ו מה' מלוה וז"ל
+והגיע לידי במצרים מקצת גמרא ישנה כתוב על הגוילים כמו
+שהיו כותבים קודם לזמן הזה בקרוב חמש מאות שנה<ref>ושלשה מהרבנים המסכימים הסירו גם את הספק והוסיפו לומר "כתיבת יד מנוקה ומשופה מכל מין טעות ושגיאה כלי קדש טהור שנשתמש בו קדש הרמב"ם ז"ל" ותמהים אנו על חכמי לב כאלה איך הטעו את לבם להשערות כאלה ואין כאן קרוב דבר ולא אומדנא שאינה מוכחת ואפי' רמז קל ואם נמצא ספר תורה בירושלם שנראית לנו שהיא ישנה נאמר עליהו הדבר קרוב שקרא בה רבן יוחנן בן זכאי יען שגם הוא היה בירושלים או שכתבה עזרא הסופר מפני שאנו יודעים שכתב ספר תורה ואין אלו אלא דברי חלומות, ומ"ש הרמב"ם כתוב על הגוילים כמו שהיו כותבים קודם כו' חמש מאות שנה אין פירושו שאז היו כותבים על גויל אבל אח"כ התחילו לכתוב על קלף שהרי ראינו הרבה כ"י בכל הביבליאטהעקען כתובים על גויל ונכתבו בשנת ק' או ק"נ באלף הששי רק פירושו שהיו כתוב על על הגוילים באותו דרך שנהגו לפני ת"ק שנה היינו בגלילה כס"ת או שקאי על תמונות הכתיבה והאותיות שהם דומים כאותם האותיות שהיו כותבין בהם לפני ת"ק שנה. וגם בכ"י הזה נמצאים הרבה שבושים והטעיות כמו שהם בכל הכ"י וימצאם הרואה בחבורי {{ממ|דק"ס}}.</ref> והיה כי
+נבא לחשבון נמצא שנכתבה הגמרא הזו שבאה ליד הרמב"ם כמו
+ק"ס שנה אחר חתימת התלמור. והנה בראש הכ"י כתוב וז"ל
+הצעיר אברהם בכר יצחק הלוי אבקראט נ"ע קניתי זה הספר והוא
+תלמוד זרעים ומועד גמרא ומשניות פה מצרים ה' שי"ז ליצירה
+ע"כ וש"ס הלזו היה ביד הרב מופת הדור חיד"א זלה"ה כמבואר
+בשם הגדולים ח"ב מערכת ג' אות א' וז"ל ראיתי ש"ס כולו כתוב
+על קלף בעיר פפראשא שבתחלת אשכנז וכו' ולהיות כי הנח"ץ
+השיאני ויהי דוד נחפז ללכת לא זכיתי ליהנות הרבה לאור הש"ס
+הנז' וכו' גם בארץ מצרים ראיתי ברכות וסדר מועד ש"ס על קלף
+כתיבת יד ושם ראיתי פ"ק דברכות בנוסחא דקמן די"א וב"ש
+ההוא פרט לשלוחי מצוה ורבים נתקשו בה ובש"ס הנז' לא גריס
+לה כלל, עוד מצאתי בש"ס פ"ג דסוכה דבנסחתנו ד' ל"ז איתה
+ור' יהודה סבר הני לדפנות ונתקשו רבים ושלמים על דברי תוספות
+שכתבו שם ר' יהודה הוה מוקי ליה לדפנות, דמאי אתו לאשמעינן
+והם דברי הש"ס ובש"ס הנז' ליתנהו להני מילי בש"ס כלל, ועוד
+מצאתי בפ"ק דחגיגה ד"ו ע"א בנוסחתין השיב רבי תחת בית הלל
+וכו' א"ל אביי ולטעמיך והוא פלא איך אביי יאמר לרבי והרז"ה
+במאור פ"ק דר"ה עמד ע"ז וכתב דמצא נוסחא א"ל אבוה והוא
+רשב"ג ע"ש ובש''ס הנז' כתוב השיב ר' זירא תחת ב"ה וכו' א"ל
+אביי וכו' ונוסחא זו נראית עיקרית ודווקנית כמו שאמר בסוף
+הוריות דר' זירא ואביי ואינך אמוראי הוו יתבי וכו' עכ"ל וכל אלו
+השלשה הגהות הם בש"ס הנז' ממש כדבריו גם כפתח עינים
+יומא פ' בא לו דס"ט ע"ב כדאמר רב חסדא בעזרת נשים מזכיר
+שם ש"ס הנז' וז''ל ובש"ס של קלף כ"י נושנת היא בסוגיין ל"ג
+והיכא אתמר וכו' ע"ש וכן הוא בש''ס הנז' כדבריו. ואני אומר
+כמו שכתב שלא זכה ליהנות הרבה לאור הש"ס כ"י שבעיר
+פפראשא שגם בש"ס הנז' לא זכה ליהנות הרבה לאור הש"ס הנז'
+כי אילו היה נותן עיניו בו בודאי היה מעתיק ממנו כמה נוסחאות
+וגרסאות דווקנאות כאשר אני נותן לפניך היום קורא נעים והנה
+סעיפי השיבוני כי לא על חנם זיכני השי"ת והגיע הש"ס לידי כי
+אם לזכות בו את הרבים ואינו מן הצורך להזכיר גודל התועלת
+בהגלות נגלות גרסאות חדשות והם באמת ישנות צפונות וטמונות
+לדור האחרון וכמה קושיות מגדולי מפרשים ומחברים יתורצו
+ע"י זה וכמה בנינים שבנו האחרונים יפלו כי בנו אשיותיהם על
+יסוד רעוע וכבר הבאתי לעיל דברי הרב חיד"א שבמקומות
+הנזכרים שנתקשה לו גי' הספרים ומצא גי' אחרת בכ"י הנז' ויהי
+בעיניו כמוצא שלל רב וכן כל מחבר שמצא איזה גי' אחרת בכ"י
+שש ושמח ע"ז כשמחת כקציר ומביא סיוע ממנו וכאשר תראה
+בהקדמת הרב באר שבע שמצאו לו סיוע בהרבה מקומות בגמרות
+ישנות בקלף גי' דווקני' הנמצאים בא"י מימות עולם שהיו חכמים
+בזמן חכמי משנה וגמרה יע"ש הרב מוהר"ם די לונזאנו ז''ל בס'
+שתי ידות דקי"ג כתב וז"ל ואחר שכתבתי כל זה אינה ה' לידי
+מס' ברכות כ"י ומצאתי הגי' כך וכו' הבאתי דבריו בתוך בית
+טפלתי דל"ה ע"ב עש"ב דבריו כי נעמו ודבריו מכוונים עם גי'
+הכ''י, הרב אמר יריד ד"ה נתקשה בדברי דש"י דכ"ח ד"ה מאן
+אמרה הלכה בי מדרשא וכו' ומסיק וז"ל ומצאתי גרסה נכונה
+במ' ברכות כ"י והכי כתיב בה מאן אמר וכו' עש"ב הבאתי
+דבריו בפנים דל"א ע"ב ודבריו ג"כ מכוונים עם גי' כ"י:
+{{שולי הגליון}}
 [[קטגוריה:בית נתן: ברכות]]
 [[קטגוריה:הקדמות]]

בית נתן/הקדמת המחבר: הבדלים בין גרסאות בדף

בית נתן/הקדמת המחבר (עריכה)

גרסה מ־10:43, 13 בפברואר 2024

תפריט ניווט

חיפוש