220
עריכות
משנה ברורה/אורח חיים/תפד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אוצר האוצר (שיחה | תרומות) (תפד) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
({{עוגן1|ג}}) '''ומברך בהמ"ז.''' ושותה הכוס ובלא ברכת המזון אסור לעקור ממקומו לילך למקום אחר ואפילו {{שהצ|ב}} בדעתו לאכול שם יותר: | ({{עוגן1|ג}}) '''ומברך בהמ"ז.''' ושותה הכוס ובלא ברכת המזון אסור לעקור ממקומו לילך למקום אחר ואפילו {{שהצ|ב}} בדעתו לאכול שם יותר: | ||
({{עוגן1|ד}}) '''והדר מברך.''' ר"ל שמקדש להם ומברך להם גם בפה"ג ומברך להם ברכת כרפס ואומר לפניהם ההגדה וברכת כוס שני וגם ברכת המוציא וברכת אכילת מצה ומרור {{שהצ|ג}} ואע"ג דבשאר ברכות הנהנין קיימ"ל שאין יכול לברך לאחרים | ({{עוגן1|ד}}) '''והדר מברך.''' ר"ל שמקדש להם ומברך להם גם בפה"ג ומברך להם ברכת כרפס ואומר לפניהם ההגדה וברכת כוס שני וגם ברכת המוציא וברכת אכילת מצה ומרור {{שהצ|ג}} ואע"ג דבשאר ברכות הנהנין קיימ"ל שאין יכול לברך לאחרים אלא אם כן יהנה עמהן שאני ברכת הלחם של מצה וקידוש היום שהם חובה הלכך יכול לברך להוציא אחרים אף שאינו נהנה וכן ברכת הירקות חשיב ג"כ מצוה ויכול להוציא אחרים: | ||
({{עוגן1|ה}}) '''ירקי.''' היינו כרפס ומרור: | ({{עוגן1|ה}}) '''ירקי.''' היינו כרפס ומרור: | ||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
({{עוגן1|ו}}) '''ואיהו לא אכיל וכו'.''' שהרי {{שהצ|ד}} כבר אכל אפיקומן ואסור לו לטעום שוב וכדלעיל ב[[שולחן ערוך/אורח חיים/תעח|סימן תע"ח]] וגם שתיה אסור לכו"ע שהרי הוא עומד בין כוס ג' לד' וכנ"ל ב[[שולחן ערוך/אורח חיים/תעט|סימן תע"ט]]: | ({{עוגן1|ו}}) '''ואיהו לא אכיל וכו'.''' שהרי {{שהצ|ד}} כבר אכל אפיקומן ואסור לו לטעום שוב וכדלעיל ב[[שולחן ערוך/אורח חיים/תעח|סימן תע"ח]] וגם שתיה אסור לכו"ע שהרי הוא עומד בין כוס ג' לד' וכנ"ל ב[[שולחן ערוך/אורח חיים/תעט|סימן תע"ט]]: | ||
({{עוגן1|ז}}) '''ומברכי אינהו בהמ"ז.''' אבל הוא אסור לברך בשבילם בה"מ דבבהמ"ז אין להוציא אחר | ({{עוגן1|ז}}) '''ומברכי אינהו בהמ"ז.''' אבל הוא אסור לברך בשבילם בה"מ דבבהמ"ז אין להוציא אחר אלא אם כן אכל ונתחייב גם כן {{שהצ|ה}} דכתיב ואכלת ושבעת וברכת מי שאכל הוא יברך: | ||
({{עוגן1|ח}}) '''יקרא מלה במלה.''' והם יענו אחריו דכל שקורא מלה במלה והאחר עונה עמו לא הוי ברכה לבטלה אע"פ שיצא מכבר {{שהצ|ו}} דהרי הוא רק מלמדו לברך: | ({{עוגן1|ח}}) '''יקרא מלה במלה.''' והם יענו אחריו דכל שקורא מלה במלה והאחר עונה עמו לא הוי ברכה לבטלה אע"פ שיצא מכבר {{שהצ|ו}} דהרי הוא רק מלמדו לברך: | ||