12,137
עריכות
בבלי/ברכות/ט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
תיקון
(מדק"ס) |
(תיקון) |
||
| שורה 54: | שורה 54: | ||
{{ש}}וכגי' ב"נ דתיבות "מ"ט תקנוהו רבנן לאחר י"ח ברכות" ליתא כלל כ"ה גם בכ"י פירנצה וב' קטעי גניזה. ובקטע גניזה א' וב' קטעי כריכה איתא, ותיבות "לימרו מעיקרא" ליתא. ובכי"מ ופריס איתא בסדר הפוך '''לימרינהו מעיקרא מ"ט תיקנוהו''' (בכי"מ וקטע גניזה א' '''טעמא מאי דתקינו''') '''רבנן לאחר י"ח ברכות''' (ובקטע כריכה א' '''אמאי קבעוה רבנן בסוף''').</ref> א"ר יהודה בריה דר' שמעון בן פזי<ref>בב"נ ליתא "א"ר יהודה בריה דר"ש בן פזי" {{ממ|דק"ס}} אבל בשאר עדי הנוסח איתא.</ref> הואיל ולא אמרו דוד אלא לאחר | {{ש}}וכגי' ב"נ דתיבות "מ"ט תקנוהו רבנן לאחר י"ח ברכות" ליתא כלל כ"ה גם בכ"י פירנצה וב' קטעי גניזה. ובקטע גניזה א' וב' קטעי כריכה איתא, ותיבות "לימרו מעיקרא" ליתא. ובכי"מ ופריס איתא בסדר הפוך '''לימרינהו מעיקרא מ"ט תיקנוהו''' (בכי"מ וקטע גניזה א' '''טעמא מאי דתקינו''') '''רבנן לאחר י"ח ברכות''' (ובקטע כריכה א' '''אמאי קבעוה רבנן בסוף''').</ref> א"ר יהודה בריה דר' שמעון בן פזי<ref>בב"נ ליתא "א"ר יהודה בריה דר"ש בן פזי" {{ממ|דק"ס}} אבל בשאר עדי הנוסח איתא.</ref> הואיל ולא אמרו דוד אלא לאחר | ||
י"ח פרשיות לפיכך תקינו רבנן לאחר י"ח ברכות<ref>בכי"מ פרשיות '''אף חכמים לא תקנוהו אלא''' לאחר י"ח ברכות, ולשון יפה הוא {{ממ|דק"ס}}. וכ"ה בכ"י פריס וקטע גניזה א', אבל בשאר עדי הנוסח כלפנינו.</ref>. הני י"ח י"ט הויין אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה | י"ח פרשיות לפיכך תקינו רבנן לאחר י"ח ברכות<ref>בכי"מ פרשיות '''אף חכמים לא תקנוהו אלא''' לאחר י"ח ברכות, ולשון יפה הוא {{ממ|דק"ס}}. וכ"ה בכ"י פריס וקטע גניזה א', אבל בשאר עדי הנוסח כלפנינו.</ref>. הני י"ח י"ט הויין אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה | ||
היא דאמר ר' יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי ק"ג<ref>בכי"מ '''מאה''' '''["ושלשים ותשע"]''' פרשיות, ובסמוך '''מאה''' '''["ותלתין ותשע מאה וארבעין"]''' הויין. [א"ה | היא דאמר ר' יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי ק"ג<ref>בכי"מ '''מאה''' '''["ושלשים ותשע"]''' פרשיות, ובסמוך '''מאה''' '''["ותלתין ותשע מאה וארבעין"]''' הויין. [א"ה כלומר גירסת פנים כתה"י היתה כלפנינו "מאה ושלש פרשיות" ו"הני מאה ותלת מאה וארבע הויין", והוגה כנ"ל] לא ידעתי פירושו ומדוע מחק הגליון הגי' הישרה. ובילקוט תהילים ק"ד הגי' מאה ושנים פרשיות כו' ופריך מאה ושלש הויין גם זה צריך תלמוד {{ממ|דק"ס}}. ובב' קטעי גניזה מאה '''ושמונה עשרה''' פרשיות ובסמוך הני מאה '''ותשע עשרה הויא''', וצ"ע.</ref> פרשיות אמר דוד ולא אמר הללויה עד שראה במפלתן | ||
של רשעים שנאמר [[תנ"ך/תהלים/קד#לה|יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה]]. הני ק"ג ק"ד הויין | של רשעים שנאמר [[תנ"ך/תהלים/קד#לה|יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה]]. הני ק"ג ק"ד הויין | ||
אלא שמע מינה אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא דאמר ר' שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן<ref>בכי"מ א"ר '''יונתן''' כל פרשה, וכ"ה בב"נ ובע"י וכ"ה בד' שונצינו {{ממ|דק"ס}} וכ"ה בכל כתה"י {{ממ|ובב' קטעי גניזה דא"ר '''שמעון בן פזי'''}}.</ref> | אלא שמע מינה אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא דאמר ר' שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן<ref>בכי"מ א"ר '''יונתן''' כל פרשה, וכ"ה בב"נ ובע"י וכ"ה בד' שונצינו {{ממ|דק"ס}} וכ"ה בכל כתה"י {{ממ|ובב' קטעי גניזה דא"ר '''שמעון בן פזי'''}}.</ref> | ||