979
עריכות
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט() |
מושך בשבט2 (שיחה | תרומות) (תיקון) |
||
שורה 5: | שורה 5: | ||
{{עוגןמ|א}} ''' (ליקוט) המחייב כו'.''' כפי' הרי"ף ור"ת כמו שהוכיח הרי"ף שם מדפריך מהנושא ומפדיון הבן אע"ג שאינו פדוי ומערב אלמא בכה"ג איירי וז"ש כמו שישתעבד הערב (ע"כ): | {{עוגןמ|א}} ''' (ליקוט) המחייב כו'.''' כפי' הרי"ף ור"ת כמו שהוכיח הרי"ף שם מדפריך מהנושא ומפדיון הבן אע"ג שאינו פדוי ומערב אלמא בכה"ג איירי וז"ש כמו שישתעבד הערב (ע"כ): | ||
''' (ליקוט) המחייב כו'.''' כפי' הרי"ף דלא כרש"י שמפ' בשטר הודאה והוכיח הרי"ף ממש"ש תנן הנושא כו' כ' לכהן כו' כתנאי ערב כו' ובכ"ז אין חייב כלום ועבה"ג וכפי' תוס' שם וז"ש הרמב"ם וש"ע כמו שישתעבד הערב (ע"כ): | |||
{{עוגןמ|ב}} ''' (ליקוט) כיצד כו'.''' שם אי דאמר כו' (ע"כ): | {{עוגןמ|ב}} ''' (ליקוט) כיצד כו'.''' שם אי דאמר כו' (ע"כ): | ||
''' (ליקוט) כיצד האומר כו' ''' כפי' הרי"ף דא"ל חייב כו' שא"ל כן בע"פ וכ"ש באומר הוו עלי כו' דאף ר"ל מודה כמש"ש ומ"ש או שכתב כו' שם ת"ש כתב לכהן כו'. אבל הרמב"ן ורשב"א פי' כפי' ר"ת דוקא בכתב לו בשטר אבל באומר חייב כו' או אתם עדי לאו כלום דאין מתחיי' בדברים וכמ"ש בב"ב קע"ג ב' בההוא הנאה כו' משא"כ כאן ולכן לאחר מתן מעות לא קנה בדברים אלא בקנין וכן כאן דוקא בקנין או בשטר וכן בב"מ צ"ד א' אפ"ת כו' בההוא כו' ומ"ש בכתובו' שם ה"ד אי כו' ס"ד. כפירש"י בהודאה וזה דקא' מ"ט דר"ל דלפי' הרי"ף האיך פשיט' להו כ"כ אבל הרמב"ם נזהר מזה דאין ראיה מערב דלה"ק שם בההיא משום דאסמכת' היא כמ"ש בגמ' שם וכן בש"ש בב"מ שם ג"כ אסמכת' היא כמש"ש ס"ו ב' כל דאי כו' וז"ש בלא תנאי וכ' ברמב"ם שם ואינה אסמכת' כו' (ע"כ): | |||
{{עוגןמ|ג}} '''או שכ'.''' או שאמר. כ"ז ל' הרמב"ם וכל' א' כ' ר"ת וכל' ב' כ' רי"ף: | {{עוגןמ|ג}} '''או שכ'.''' או שאמר. כ"ז ל' הרמב"ם וכל' א' כ' ר"ת וכל' ב' כ' רי"ף: | ||
שורה 19: | שורה 19: | ||
{{עוגןמ|ו}} '''וכ"ש.''' נדרים ס"ג ב': | {{עוגןמ|ו}} '''וכ"ש.''' נדרים ס"ג ב': | ||
''' (ליקוט) וכ"ש כשכותב כו'.''' דבזה אף רש"י מודה (ע"כ): | |||
{{עוגןמ|ז}} '''לוה.''' גיטין פ"י א' כתב בכת"י כו' הא יש עליו עדים כשר לכתחלה ושם רא"א אע"פ שאין כו' מ' כ"ש אם יש עליו עדים שגובה ממשועבדים לד"ה: | {{עוגןמ|ז}} '''לוה.''' גיטין פ"י א' כתב בכת"י כו' הא יש עליו עדים כשר לכתחלה ושם רא"א אע"פ שאין כו' מ' כ"ש אם יש עליו עדים שגובה ממשועבדים לד"ה: |