ערך/ערבות: הבדלים בין גרסאות בדף

הרבה פוסקים כתבו דנשים אינם בכלל ערבות לאפרושי מאיסורא.{{הערה|דגול מרבבה (סי' רע"א) ברכי יוסף (או"ח קכד) דעת תורה (או"ח רע"א) מצפה איתן (יבמות מז:) אור החיים (ריש נצבים). ועי' שו"ת כתב סופר {{ממ|[[שו"ת כתב סופר/אורח חיים/סב|או"ח סימן סב]]}} שכתב כן בדעת הרא"ש {{ממ|ברכות פ"ג}} שנשים אינם בכלל 'ערבות', וכמו כן הוכיח מהתוספות {{ממ|[[תוספות/גיטין/מ/א#כשרבו|גיטין מ. ד"ה כשרבו]]}} שעוסקים בדין ברכה על מצות עשה שהזמן גרמא אם עבד הפטור ממצוה זו מותר לברך עליה, והוכיחו התוספות שאין בכך איסור ברכה לבטלה, שהרי "כמה מצות עשה שהנשים מברכות". ואם נימא שלדעת התוספות נשים הם בכלל ערבות - אין כל דמיון בין אשה לעבד, כי אשה שייכת במצוות אלו בערבות ולכן אף יכולות לברך, אך עבד שאין בו דין ערבות שמא אף אסור לברך. אלא מוכח שהתוספות סוברים אף הם שנשים אינם בכלל ערבות.}}