משתמש:עמד/ארגז חול: הבדלים בין גרסאות בדף

{{אות סעיף|לא}} {{ביהגרא|סא}} {{באר הגולה|מה}} מתעסק שמת {{ביהגרא|סב}} ויש עדים שמעות או מטלטלין אלו הם מזה העסק {{שך|נז}} {{באר היטב|מא}} נוטלן בעל הממון בלא שבועה ואין הבעל חוב ולא האשה נוטלים כלום מהקרן ולא מחלק ריוח הנותן: <small>הגה {{ביהגרא|סג}} ויוכל הנותן ליקח כל העיסקא מידם אע"פ שעדיין לא כלה הזמן שקצב עם המקבל (מיימוני פ"ה דהלכות שלוחים ורוב הפוסקים) (ועיין בח"ה {{שך|נח}} סימן קע"ו):</small>

{{באר הגולה|מז}} מי שנתן לחבירו עיסקא אחת וכתב עליה שני שטרות אין שטר אחד משועבד לחבירו שאם היה באחד ריוח ובשני הפסד שימלאו הקרן ואח"כ יחלקו הריוח {{טז|לט}} אלא יחלקו כל שטר לפי {{באר היטב|מג}} תנאם ואם נתן לו שתי עיסקות בשתי פעמים וכתבם בשטר א' והרויח באחד והפסיד באחרת ימלאו הקרן תחלה ואח"כ יחלקו המותר:

{{באר הגולה|מח}} המקבל עיסקא מחבירו והפסיד ולא הודיעו אלא נתעסק ומילא הקרן אינו יכול לומר תפסיד חלקך מההפסד אלא יתמלא הקרן מהריוח ואם יש בו מותר יחלקוהו לפי תנאם: <small>הגה {{ביהגרא|סו}} ודוקא שלא הודיעו אבל אם {{באר היטב|מד}} הודיעו וא"ל {{שך|סא}} לא אעסוק עוד {{טז|מ}} עד שנפלוג בריוח הרשות בידו (ב"י בשם תלמידי הרשב"א ונ"י) {{ביהגרא|סז}} דהא יכול לחזור בו אימת שירצה כמו שיתבאר {{ביהגרא|סח}} המקבל עיסקא נותן מס מן הריוח תחילה ואח"כ יחלוקו אא"כ התנה שיוכל ליקח הריוח מתי שירצה או שהודיעו ליקח חלקו מן הריוח ואז אם נתן אח"כ מס נחשב להפסד (מרדכי פרק המקבל):</small>

{{אות סעיף|לא}} {{ביהגרא|מט}} {{באר הגולה|נז}} חזרה לראות בעונות קטנות שהיתה למודה להיות רואה בהן חזרה לקביעותה הראשון אם וסת ההפלגות חזרה לקדמותה אם תהיה ההפלגה כמו שהיתה למודה תחלה ואם בשאר הוסתות {{באר הגולה|נח}} אפי' בפעם א' חוזרת לקדמותה שהרי נתגלה שדילוג הראשון לא סילוק דמיה הי' אלא מקרה. ובזה חמור דין הזקנה מדין הקטנה שלא הגיע זמנה לראות:

{{ביהגרא|נב}} {{באר הגולה|ס}} מעוברת {{באר הגולה|סא}} {{חידהלנ|לא}} לאחר ג' חדשים לעיבורה ומניקה {{באר הגולה|סב}} כל כ"ד חדש אחר לידת הולד {{שך|עג}} {{תורת השלמים|נו}} {{פתש|כט}} אינה קובעת וסת {{ביהגרא|נג}} אפי' {{פתש|ל}} מת הולד או גמלתו דמים מסולקים מהן כל זמן עיבורה וכל כ"ד חדש {{טז|מח}} {{ביהגרא|נד}} {{באר היטב|נג}} {{פתש|לא}} {{באר הגולה|סג}} ומ"מ חוששת לראיה שתראה כדרך שחושש' לוסת שאינו קבוע:

{{ביהגרא|נה}} {{באר הגולה|סד}} מעובר' {{ביהגרא|נו}} משהוכר עוברה {{ביהגרא|נז}} ומניקה כל כ"ד חדש אינה חוששת לוסת הראשון אפילו היה לה וסת קבוע והגיע תוך הזמן הזה אינה צריכה בדיקה ומותרת לבעלה ואפילו {{באר הגולה|סה}} שופעו' ורואו' דם באותן עונו' שהן למודו' לראו' בהן {{טז|מט}} {{חידהלנ|לב}} אינו אלא {{באר היטב|נד}} במקרה {{ביהגרא|נח}} {{באר הגולה|סו}} עברו ימי העיבור וההנקה חוזרות לחוש {{פתש|לב}} לוסתן הראשון כיצד היה לה וסת לימים אם למודה לראשי חדשים {{שך|עד}} {{תורת השלמים|נז}} חוששת לר"ח ראשון {{שך|עה}} {{תורת השלמים|נח}} שהיא {{באר היטב|נה}} פוגעת בו וכן כל כיוצא בזה וכן הדין אם היה לה וסת הגוף או לזמן ידוע אבל אם היה וסתה וסת ההפלגה {{שך|עו}} {{תורת השלמים|נט}} אי אפשר לחוש עד {{באר היטב|נו}} שתחזור לראות חזרה לראות {{טז|נ}} אפילו פעם א' חוששת יום ההפלגה שהיתה למודה להפליג:

{{אות סעיף|לא}} {{באר הגולה|ע}} מצאה כתם ואין לה במה לתלות והדבר מסופק אם הוא דם או צבע מעברת {{חידהלנ|יז}} עליו ז' סמנים אם עמד בעיניו הרי זה צבע {{באר הגולה|עא}} וטהורה {{ביהגרא|לט}} {{תורת השלמים|כט}} ואם אינה מעברת עליו טמאה מספק {{ביהגרא|מ}} ועכשיו אין לנו העברת ז' סמנים {{תורת השלמים|ל}} מפני שאין אנו בקיאים בקצת משמותם:

{{באר הגולה|עג}} האשה שבדקה עצמה {{פתש|לה}} בעד <small>(פי' סמרטוט מענין וכבגד עדים כל צדקותינו [ישעיהו סד:ה] ) </small>הבדוק לה ונמצא עליו {{באר הגולה|עד}} {{פתש|לו}} אפי' טיפה כחרדל {{ביהגרא|מב}} בין עגול בין משוך טמאה {{באר הגולה|עה}} ולא עוד אלא אפילו נמצא על הכתם {{טז|כ}} {{תורת השלמים|לב}} מאכולת מעוכה טמאה {{טז|כא}} {{שך|מא}} {{ביהגרא|מג}} {{באר הגולה|עו}} וכן הדין כשבדקה בו והניחתו {{באר היטב|ל}} בקופסא ואחר שעה בדקה אותו ומצאה עליו דם כל שהוא בין משוך בין עגול טמאה:

{{באר הגולה|עז}} בדקה עצמה בעד הבדוק לה והניחתו {{טז|כב}} תחת {{באר היטב|לא}} הכר או תחת הכסת {{פתש|לז}} ולמחר נמצא עליו דם {{שך|מב}} אם {{באר היטב|לב}} משוך טמאה שחזקתו מהקינוח ואם עגול {{באר הגולה|עח}} ואין בו כגריס ועוד {{פתש|לח}} טהורה שאין זה אלא דם מאכולת {{תורת השלמים|לג}}  שנהרגה תחת הכר: <small>הגה וה"ה אם הוא יותר מכגריס {{טז|כג}} {{תורת השלמים|לד}} ויש מקום {{באר היטב|לג}} {{פתש|לט}} לתלות בו (ב"י כמו שנתבאר לעיל באיזה דבר תלינן כתם):</small>

{{אות סעיף|לא}} {{ביהגרא|כט}} {{פתש|יח}} {{באר הגולה|נז}} אין טובלין בכלים {{ביהגרא|ל}} לפיכך אם היה טיט במקום שטובלת {{ביהגרא|לא}} לא תעמוד {{שך|מא}} על גבי {{באר היטב|לד}} כלי עץ שמקבלין טומאה מגבן {{טז|לא}} {{שך|מב}} ולא על גבי {{באר היטב|לה}} {{פתש|יט}} נסרים שראוים {{באר הגולה|(°)}} למדרסות ולא על שום כלי הראוי למדרס ותטבול משום גזירת מרחצאות של כלים עברה וטבלה {{באר הגולה|נח}} לא עלתה לה טבילה אבל נותנת היא חבילי זמורות תחת רגליה מפני הטיט {{באר הגולה|נט}} וכן לא תעמוד על גבי כלי חרס ולא על גבי בקעת ותטבול ואף על פי שאין כלי חרס מטמא מגבו ולא ראוי למדרס חשש חכמים הוא שמא תפחד שלא תפול ולא תטבול כראוי {{שך|מג}} עברה וטבלה על גבי אלו עלתה לה {{באר היטב|לו}} טבילה {{שך|מד}} ולפי זה {{באר הגולה|ס}} מקוה {{שך|מה}} שיש בו {{טז|לב}} שליבות <small>(פי' מדרגות) </small>של עץ אם טבלה על גבי {{באר היטב|לז}} השליבות {{ביהגרא|לב}} <small>(אפילו אם הם מחוברים לכותלי המקוה) (תשובת הרשב"א) </small>לא עלתה לה טבילה {{ביהגרא|לג}} דפשוטי כלי עץ הם {{באר הגולה|סא}} וצריך לעשות במקומן מדרגה של אבנים {{ביהגרא|לד}} ותהיה המדרגה רחבה ד' מקום הנחת הרגל כדי שיהא בה שיעור מקוה לבל תפחד ליפול ממנה:

{{באר הגולה|סג}} לא תטבול במקום שיש בקרקעיתו טיט {{טז|לד}} משום חציצה אלא אם כן {{טז|לה}} {{ביהגרא|לו}} תתן עליו זמורות וכיוצא בהם דבר שאינו מקבל שום טומאה ואם טבלה {{שך|מז}} {{ביהגרא|לז}} {{באר הגולה|סד}} י"א {{באר היטב|לט}} {{פתש|כ}} שלא עלתה לה טבילה <small>(ראב"ד ורש"י אבל רוב הפוסקים מתירין):</small>

{{באר הגולה|סה}} לא תטבול במקום שיש חשש שיראוה בני אדם מפני שמתוך כך ממהרת לטבול ואינה מדקדקת בטבילה {{באר הגולה|סו}} ומיהו בדיעבד עלתה לה טבילה:

{{אות סעיף|לא}} {{באר הגולה|סט}} מקוה {{שך|עג}} שאוב {{באר הגולה|(°)}} {{באר היטב|נא}} שהגליד טהור משום מים שאובים נימוחו {{שך|עד}} {{באר הגולה|ע}} כשר להקוות:

{{באר הגולה|עד}} כל שתחלת ברייתו מן המים כגון יבחושים אדומים מטבילין בו {{באר הגולה|עה}} ומטבילין בעינו של דג גדול שנימוק שומן עינו בחורו:

אין הכלי חשוב לפסול המים שבו משום שאיבה {{באר הגולה|עו}} אלא אם כן הוא ראוי לקבל קודם שיקבענו {{טז|מא}} {{שך|עה}} {{ביהגרא|סו}} {{באר הגולה|עז}} ושיתמלא {{באר היטב|נב}} לדעת ואז פוסל {{ביהגרא|סז}} בין אם הוא {{טז|מב}} {{באר הגולה|עח}} כלי גדול {{באר הגולה|עט}} המחזיק ארבעים סאה בלח שהם כוריים ביבש בין אם הוא כלי קטן ביותר ואפי' הם כלי {{באר היטב|נג}} גללים כלי אבנים כלי אדמה:

{{אות סעיף|לא}} {{באר הגולה|סב}} הנשבע לעמוד בבית א' אסור מהאגף ולחוץ: <small>הגה הנודר לדור בשכונת היהודים צריך לדור בשכונה הגדולה וברחוב שלה דכן הוא לשון בני אדם ולא אמרינן {{ביהגרא|לד}} דג' בתים מקרי שכונה (ב"י סי' רכ"ח דף רע"ד סוף ע"ב בשם תשובת הרשב"א) {{ביהגרא|לה}} קהל שגזרו שלא לקנות בתים מעובדי כוכבים אסור להחליף עמהם דזה נמי מקרי קנייה ומכירה (מרדכי פרק המקבל)</small>:

{{באר הגולה|סד}} נדר מיורדי הים אסור בכל יורדי הים {{באר הגולה|סה}} אפילו באותם שאין הולכים אלא מעכו ליפו {{ביהגרא|לז}} {{באר הגולה|סו}} ואפילו באותם שיורדים לטייל ומותר ביושבי יבשה:

{{באר הגולה|סז}} נדר מיושבי יבשה אסור גם ביורדי הים {{באר הגולה|סח}} ואפי' באותם שמפליגים בו הרבה שסופם לירד ליבשה: