משתמש:עמד/ארגז חול: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ
הוספת אותיות באופן אוטומטי על ידי בוט (דרך WP:JWB)
מ (הוספת אותיות באופן אוטומטי על ידי בוט (דרך WP:JWB))
מ (הוספת אותיות באופן אוטומטי על ידי בוט (דרך WP:JWB))
שורה 133: שורה 133:


{{אות סעיף|כו}} {{ביהגרא|נה}} {{באר הגולה|ל}} פנויה שנתעברה וילדה אם אינה לפנינו לבדקה או שהיא שוטה או אלמת {{ביהגרא|נו}} ואפי' אם אומרת של פלוני הוא {{פתש|כח}} ואנו מכירים באותו פלוני שהוא ממזר {{ביתש|לט}} אין זה הולד אלא ספק {{ביתש|מ}} {{חלקמ|כה}} {{פתש|כט}} {{ביהגרא|נז}} {{באר הגולה|מ}} אפי' אם מודה אותו פלוני שנבעלה לו {{ביתש|מא}} שכשם שזינתה עם זה כך זנתה עם {{באר היטב|כט}} אחר {{ביהגרא|נח}} {{באר הגולה|נ}} ואם אותו פלוני הוא כשר {{ביהגרא|נט}} הולד כשר ומ"מ אין אנו מחזיקים אותו בבנו ודאי ליורשו {{חלקמ|כו}} {{באר הגולה|ס}} אם אינו מודה שהוא {{באר היטב|ל}} בנו. {{פתש|ל}} <small>ואפי' {{באר היטב|לא}} היתה {{ביתש|מב}} {{פתש|לא}} מיוחדת לו אינה נאמנת עליו (ר"ן סוף פ' אלמנה לכ"ג) {{ביהגרא|ס}}  (ואפי' עד א' נאמן עליו כשמכחישו) (ג"ז שם) </small> {{ביהגרא|סא}} אבל חוששין לדבריה {{פתש|לב}} ואסור בקרובות אותו פלוני: <small>הגה ודוקא פנויה {{חלקמ|כז}} אבל אם זנתה תחת הבעל אפי' אומרת של פלוני הוא והוא ממזר אין חוששין לדבריה דתולין רוב בעילותיה בבעל {{ביתש|מג}} {{באר היטב|לב}} וכשר ומותר בקרובי אותו פלוני שאומרת עליו: (פסקי מהרא"י סימן ל"ז וכן כתב בנימין זאב):</small>
{{אות סעיף|כו}} {{ביהגרא|נה}} {{באר הגולה|ל}} פנויה שנתעברה וילדה אם אינה לפנינו לבדקה או שהיא שוטה או אלמת {{ביהגרא|נו}} ואפי' אם אומרת של פלוני הוא {{פתש|כח}} ואנו מכירים באותו פלוני שהוא ממזר {{ביתש|לט}} אין זה הולד אלא ספק {{ביתש|מ}} {{חלקמ|כה}} {{פתש|כט}} {{ביהגרא|נז}} {{באר הגולה|מ}} אפי' אם מודה אותו פלוני שנבעלה לו {{ביתש|מא}} שכשם שזינתה עם זה כך זנתה עם {{באר היטב|כט}} אחר {{ביהגרא|נח}} {{באר הגולה|נ}} ואם אותו פלוני הוא כשר {{ביהגרא|נט}} הולד כשר ומ"מ אין אנו מחזיקים אותו בבנו ודאי ליורשו {{חלקמ|כו}} {{באר הגולה|ס}} אם אינו מודה שהוא {{באר היטב|ל}} בנו. {{פתש|ל}} <small>ואפי' {{באר היטב|לא}} היתה {{ביתש|מב}} {{פתש|לא}} מיוחדת לו אינה נאמנת עליו (ר"ן סוף פ' אלמנה לכ"ג) {{ביהגרא|ס}}  (ואפי' עד א' נאמן עליו כשמכחישו) (ג"ז שם) </small> {{ביהגרא|סא}} אבל חוששין לדבריה {{פתש|לב}} ואסור בקרובות אותו פלוני: <small>הגה ודוקא פנויה {{חלקמ|כז}} אבל אם זנתה תחת הבעל אפי' אומרת של פלוני הוא והוא ממזר אין חוששין לדבריה דתולין רוב בעילותיה בבעל {{ביתש|מג}} {{באר היטב|לב}} וכשר ומותר בקרובי אותו פלוני שאומרת עליו: (פסקי מהרא"י סימן ל"ז וכן כתב בנימין זאב):</small>
{{באר הגולה|ע}} ארוסה שנתעברה והיא בבית אביה אם היא אומרת שמהארוס נתעברה {{ביהגרא|סב}} אם הוא מודה {{טז|טו}} {{ביהגרא|סג}} או שאינו בפנינו הולד כשר {{חלקמ|כח}} {{ביתש|מד}} <small>והוי בנו {{באר היטב|לג}} ליורשו ואפי' אם הארוס אומר שאינו זוכר רק שאינו מכחישה (שם בהר"ן) </small> {{ביהגרא|סד}} ואם אינו מודה {{פתש|לג}} {{באר הגולה|פ}} אלא מכחישה שאינו ממנו הולד {{ביתש|מה}} {{באר היטב|לד}} ממזר ודאי {{ביהגרא|סה}} {{באר הגולה|צ}} ואם אינה בפנינו לשאול אותה או שאומרת איני יודעת ממי הוא הוי ספק ממזר {{ביתש|מו}} {{ביהגרא|סו}} {{באר הגולה|ק}} והאשה אינה בחזקת {{באר היטב|לה}} זונה אלא נאמנת לומר לארוס נבעלתי {{ביהגרא|סז}} אפי' הוא מכחישה {{ביהגרא|סח}} וה"מ לעלמא שאם נשאת לכהן {{ביתש|מז}} {{באר היטב|לו}} לא תצא והולד ממנו כשר {{באר הגולה|ר}} {{ביהגרא|סט}} אבל לארוס גופיה אסורה דהא שויה אנפשיה חתיכא {{באר היטב|לז}} {{פתש|לד}} דאיסורא:
 
{{אות סעיף|כז}} {{באר הגולה|ע}} ארוסה שנתעברה והיא בבית אביה אם היא אומרת שמהארוס נתעברה {{ביהגרא|סב}} אם הוא מודה {{טז|טו}} {{ביהגרא|סג}} או שאינו בפנינו הולד כשר {{חלקמ|כח}} {{ביתש|מד}} <small>והוי בנו {{באר היטב|לג}} ליורשו ואפי' אם הארוס אומר שאינו זוכר רק שאינו מכחישה (שם בהר"ן) </small> {{ביהגרא|סד}} ואם אינו מודה {{פתש|לג}} {{באר הגולה|פ}} אלא מכחישה שאינו ממנו הולד {{ביתש|מה}} {{באר היטב|לד}} ממזר ודאי {{ביהגרא|סה}} {{באר הגולה|צ}} ואם אינה בפנינו לשאול אותה או שאומרת איני יודעת ממי הוא הוי ספק ממזר {{ביתש|מו}} {{ביהגרא|סו}} {{באר הגולה|ק}} והאשה אינה בחזקת {{באר היטב|לה}} זונה אלא נאמנת לומר לארוס נבעלתי {{ביהגרא|סז}} אפי' הוא מכחישה {{ביהגרא|סח}} וה"מ לעלמא שאם נשאת לכהן {{ביתש|מז}} {{באר היטב|לו}} לא תצא והולד ממנו כשר {{באר הגולה|ר}} {{ביהגרא|סט}} אבל לארוס גופיה אסורה דהא שויה אנפשיה חתיכא {{באר היטב|לז}} {{פתש|לד}} דאיסורא:
{{באר הגולה|ש}} {{ביהגרא|ע}} היו העם מרננים אחריה שזינתה עם ארוסה {{ביהגרא|עא}} ועם אנשים אחרים אע"פ שבא עליה הארוס בבית חמיו {{ביתש|מח}} {{חלקמ|כט}} {{פתש|לה}} הולד ספק ממזר שכשם {{ביתש|מט}} שהפקירה עצמה לארוס כך הפקירה עצמה {{באר היטב|לח}} לאחרים {{ביהגרא|עב}} ואם נבדקה ואמרה לארוס {{באר הגולה|ת}} נבעלתי הולד כשר. <small> (וכן {{ביהגרא|עג}} אם ידוע שהארוס בא עליה ולא יצא קול שזנתה מאחרים): (וכן משמע פרק אלמנה לכ"ג הביאו הר"ן ספ"ק דכתובות והמ"מ בפ' ט"ו מה' א"ב):</small>
{{באר הגולה|ש}} {{ביהגרא|ע}} היו העם מרננים אחריה שזינתה עם ארוסה {{ביהגרא|עא}} ועם אנשים אחרים אע"פ שבא עליה הארוס בבית חמיו {{ביתש|מח}} {{חלקמ|כט}} {{פתש|לה}} הולד ספק ממזר שכשם {{ביתש|מט}} שהפקירה עצמה לארוס כך הפקירה עצמה {{באר היטב|לח}} לאחרים {{ביהגרא|עב}} ואם נבדקה ואמרה לארוס {{באר הגולה|ת}} נבעלתי הולד כשר. <small> (וכן {{ביהגרא|עג}} אם ידוע שהארוס בא עליה ולא יצא קול שזנתה מאחרים): (וכן משמע פרק אלמנה לכ"ג הביאו הר"ן ספ"ק דכתובות והמ"מ בפ' ט"ו מה' א"ב):</small>
{{באר הגולה|א}} {{ביהגרא|עד}} אשת איש שאומרת על העובר שאינו מבעלה {{ביתש|נ}} אינה נאמנת {{באר היטב|לט}} לפוסלו: <small>הגה {{ביהגרא|עה}} וי"א דוקא בנשואה שיש לבן חזקת כשרות {{ביתש|נא}} אבל ארוסה {{באר היטב|מ}} שאומרת על בנה שהוא ממזר אע"פ שהארוס אומר שהוא שלו ושלא זזה ידו מתוך ידה {{חלקמ|ל}} י"א דהבן הוי ספק ממזר {{באר היטב|מא}} וי"א דהוא נאמן (סברת הרב דבארוס מיירי דברי נ"י פרק אלמנה בנדון זה שהביא ב' דיעות אלו) </small> {{באר הגולה|ב}} אבל האב שאומר {{פתש|לו}} על העובר שאינו ממנו {{ביהגרא|עו}} או על אחד מבניו {{פתש|לז}} שאינו בנו {{פתש|לח}} נאמן לפוסלו {{ביתש|נב}} {{פתש|לט}} והוא ממזר ודאי {{באר הגולה|ג}} {{ביהגרא|עז}} ואם יש {{טז|טז}} בנים לבן אינו נאמן אף על הבן {{באר הגולה|ד}} {{ביהגרא|עח}} ואם היא אומרת מכותי או מעבד נתעברתי הולד כשר שאין הבעל יכול להכחישה בזה: <small>הגה {{ביהגרא|עט}} והא דאב נאמן על בנו היינו דוקא שלא היה לו חזקת כשרות על פי האב אבל הוי ליה חזקת כשרות על פי האב שוב האב אינו נאמן עליו רק בסהדי (ר"י בשם הרמ"ה) {{ביהגרא|פ}} האב שאמר על בנו שהוא ממזר וחזר אח"כ ונתן אמתלא לדבריו למה דבר בתחלה כך נאמן (מהר"מ מרוזבורק) {{ביהגרא|פא}} הא דאב נאמן על בנו היינו במי שהוא בחזקת אביו כגון באשתו נשואה {{פתש|מ}} אבל פנויה שאומרת זהו בן פלוני והוא אומר שמממזר נתעברה אינו נאמן לפוסלו והיא נאמנת עליו להכשירו (ת"ה סי' רס"ז):</small>
{{באר הגולה|א}} {{ביהגרא|עד}} אשת איש שאומרת על העובר שאינו מבעלה {{ביתש|נ}} אינה נאמנת {{באר היטב|לט}} לפוסלו: <small>הגה {{ביהגרא|עה}} וי"א דוקא בנשואה שיש לבן חזקת כשרות {{ביתש|נא}} אבל ארוסה {{באר היטב|מ}} שאומרת על בנה שהוא ממזר אע"פ שהארוס אומר שהוא שלו ושלא זזה ידו מתוך ידה {{חלקמ|ל}} י"א דהבן הוי ספק ממזר {{באר היטב|מא}} וי"א דהוא נאמן (סברת הרב דבארוס מיירי דברי נ"י פרק אלמנה בנדון זה שהביא ב' דיעות אלו) </small> {{באר הגולה|ב}} אבל האב שאומר {{פתש|לו}} על העובר שאינו ממנו {{ביהגרא|עו}} או על אחד מבניו {{פתש|לז}} שאינו בנו {{פתש|לח}} נאמן לפוסלו {{ביתש|נב}} {{פתש|לט}} והוא ממזר ודאי {{באר הגולה|ג}} {{ביהגרא|עז}} ואם יש {{טז|טז}} בנים לבן אינו נאמן אף על הבן {{באר הגולה|ד}} {{ביהגרא|עח}} ואם היא אומרת מכותי או מעבד נתעברתי הולד כשר שאין הבעל יכול להכחישה בזה: <small>הגה {{ביהגרא|עט}} והא דאב נאמן על בנו היינו דוקא שלא היה לו חזקת כשרות על פי האב אבל הוי ליה חזקת כשרות על פי האב שוב האב אינו נאמן עליו רק בסהדי (ר"י בשם הרמ"ה) {{ביהגרא|פ}} האב שאמר על בנו שהוא ממזר וחזר אח"כ ונתן אמתלא לדבריו למה דבר בתחלה כך נאמן (מהר"מ מרוזבורק) {{ביהגרא|פא}} הא דאב נאמן על בנו היינו במי שהוא בחזקת אביו כגון באשתו נשואה {{פתש|מ}} אבל פנויה שאומרת זהו בן פלוני והוא אומר שמממזר נתעברה אינו נאמן לפוסלו והיא נאמנת עליו להכשירו (ת"ה סי' רס"ז):</small>
שורה 421: שורה 422:


{{אות סעיף|כו}} {{ביתש|יט}} אחות אשתו {{באר היטב|ד}} {{פתש|יא}} אסורה לו מן התורה {{ביהגרא|לא}} כל זמן שאשתו קיימת לא שנא אם היא אחותה מן האב {{באר הגולה|ב}} או מן האם {{ביהגרא|לב}} ואפי' גירש את אשתו {{ביהגרא|לג}} {{באר הגולה|ג}} אבל לאחר מיתתה מותר באחותה {{ביהגרא|לד}} <small> (וכל המגרש אפי' מחמת קול בעלמא נאסר בקרובותיה) (ב"י בשם הרשב"א סימן י"ג):</small>
{{אות סעיף|כו}} {{ביתש|יט}} אחות אשתו {{באר היטב|ד}} {{פתש|יא}} אסורה לו מן התורה {{ביהגרא|לא}} כל זמן שאשתו קיימת לא שנא אם היא אחותה מן האב {{באר הגולה|ב}} או מן האם {{ביהגרא|לב}} ואפי' גירש את אשתו {{ביהגרא|לג}} {{באר הגולה|ג}} אבל לאחר מיתתה מותר באחותה {{ביהגרא|לד}} <small> (וכל המגרש אפי' מחמת קול בעלמא נאסר בקרובותיה) (ב"י בשם הרשב"א סימן י"ג):</small>
{{ביהגרא|לה}} {{באר הגולה|ד}} קידש אשה והלכה למדינה אחרת {{באר היטב|ה}} {{פתש|יב}} {{ביתש|כ}} ובאו עדים והעידו שמתה ונשא את אחותה ואחר כך נודע שלא מתה {{טז|טז}} אסור בשתיהן וצריכות שתיהן גט ממנו {{ביהגרא|לו}} וכל הדרכים השנויים {{באר הגולה|ה}} בפרק האשה רבה {{באר הגולה|ו}} ובפ' הזורק נוהגין בהם {{ביהגרא|לז}} ואם מתה אחת מהן מותר בחבירתה {{ביהגרא|לח}} {{באר הגולה|ז}} אבל אם הלכה אשתו הנשואה למדינה אחרת ובאו עדים והעידו שמתה ונשא אחותה ואח"כ נודע שלא מתה אין אחותה צריכה ממנו גט ואשתו מותרת לו {{ביתש|כא}} {{ביתש|כב}} {{חלקמ|ז}} ומותר {{פתש|יג}} בקרובות {{באר היטב|ו}} שניה ושניה מותרת בקרוביו {{טז|יז}} ואם מתה ראשונה מותר בשנייה {{ביהגרא|לט}} וכן שאר העריות שנשאן בחזקת היתר ונמצאו ערוה אינן צריכות גט שאין קידושין תופסין בעריות {{ביהגרא|מ}}  <small>(וכן כל זנות שמזנה עם הקרובות הנאסרות עליו מחמת אשתו אין אוסרין אשתו עליו) {{טז|יח}} {{ביהגרא|מא}} ומותר בקרובות שנייה (טור) {{ביהגרא|מב}} ומיהו אם {{פתש|יד}} הקרובה רגילה לבא אצלו ע"י אשתו {{טז|יט}} כופין אותו {{באר היטב|ז}} לגרש אשתו (הגהות אלפסי שם)</small> {{ביהגרא|מג}} ומפני מה הצריכו אחות ארוסתו גט שמא יאמרו תנאי היה באירוסין וכדת נשא אחותה והואיל ויצאה אחותה בגט אחותה שהיא ארוסתו הראשונה אסורה כדי שלא יאמרו נשא אחות גרושתו אבל כשהלכה אשתו הנשואה אין לחוש לכך שיאמרו תנאי היה לו בנישואין דאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות הילכך כ"ע ידעי דנשואי שנייה אינם כלום:
 
{{אות סעיף|כז}} {{ביהגרא|לה}} {{באר הגולה|ד}} קידש אשה והלכה למדינה אחרת {{באר היטב|ה}} {{פתש|יב}} {{ביתש|כ}} ובאו עדים והעידו שמתה ונשא את אחותה ואחר כך נודע שלא מתה {{טז|טז}} אסור בשתיהן וצריכות שתיהן גט ממנו {{ביהגרא|לו}} וכל הדרכים השנויים {{באר הגולה|ה}} בפרק האשה רבה {{באר הגולה|ו}} ובפ' הזורק נוהגין בהם {{ביהגרא|לז}} ואם מתה אחת מהן מותר בחבירתה {{ביהגרא|לח}} {{באר הגולה|ז}} אבל אם הלכה אשתו הנשואה למדינה אחרת ובאו עדים והעידו שמתה ונשא אחותה ואח"כ נודע שלא מתה אין אחותה צריכה ממנו גט ואשתו מותרת לו {{ביתש|כא}} {{ביתש|כב}} {{חלקמ|ז}} ומותר {{פתש|יג}} בקרובות {{באר היטב|ו}} שניה ושניה מותרת בקרוביו {{טז|יז}} ואם מתה ראשונה מותר בשנייה {{ביהגרא|לט}} וכן שאר העריות שנשאן בחזקת היתר ונמצאו ערוה אינן צריכות גט שאין קידושין תופסין בעריות {{ביהגרא|מ}}  <small>(וכן כל זנות שמזנה עם הקרובות הנאסרות עליו מחמת אשתו אין אוסרין אשתו עליו) {{טז|יח}} {{ביהגרא|מא}} ומותר בקרובות שנייה (טור) {{ביהגרא|מב}} ומיהו אם {{פתש|יד}} הקרובה רגילה לבא אצלו ע"י אשתו {{טז|יט}} כופין אותו {{באר היטב|ז}} לגרש אשתו (הגהות אלפסי שם)</small> {{ביהגרא|מג}} ומפני מה הצריכו אחות ארוסתו גט שמא יאמרו תנאי היה באירוסין וכדת נשא אחותה והואיל ויצאה אחותה בגט אחותה שהיא ארוסתו הראשונה אסורה כדי שלא יאמרו נשא אחות גרושתו אבל כשהלכה אשתו הנשואה אין לחוש לכך שיאמרו תנאי היה לו בנישואין דאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות הילכך כ"ע ידעי דנשואי שנייה אינם כלום:
{{ביהגרא|מד}} {{באר הגולה|ח}} הלכה אשתו ובעל אחות אשתו למדינה אחרת ובאו ואמרו לו מתה אשתך ובעל אחותה ונשא אחות אשתו ואח"כ באו אשתו וגיסו {{טז|כ}} אחות אשתו צריכה ממנו גט לא שנא נשאת לו {{ביתש|כג}} על פי ב' עדים או על פי עד א' ואסורה לגיסו ואשתו אסורה עליו לא שנא {{ביתש|כד}} היתה נשואה לו או ארוסתו: <small>הגה {{ביהגרא|מה}} ואם בא בזנות על אחות אשתו ומתה אשתו וגיסו אח"כ י"א דאסור לישא אח"כ {{פתש|טו}} אחות אשתו דכשם שאסורה לבעל כך אסורה לבועל אע"פ שהיתה אסורה עליו בלאו הכי (פסקי מהרא"י סימן כ"ח) (וע"ל סימן קע"ח):</small>
{{ביהגרא|מד}} {{באר הגולה|ח}} הלכה אשתו ובעל אחות אשתו למדינה אחרת ובאו ואמרו לו מתה אשתך ובעל אחותה ונשא אחות אשתו ואח"כ באו אשתו וגיסו {{טז|כ}} אחות אשתו צריכה ממנו גט לא שנא נשאת לו {{ביתש|כג}} על פי ב' עדים או על פי עד א' ואסורה לגיסו ואשתו אסורה עליו לא שנא {{ביתש|כד}} היתה נשואה לו או ארוסתו: <small>הגה {{ביהגרא|מה}} ואם בא בזנות על אחות אשתו ומתה אשתו וגיסו אח"כ י"א דאסור לישא אח"כ {{פתש|טו}} אחות אשתו דכשם שאסורה לבעל כך אסורה לבועל אע"פ שהיתה אסורה עליו בלאו הכי (פסקי מהרא"י סימן כ"ח) (וע"ל סימן קע"ח):</small>
{{באר הגולה|ט}} אמרו לו מתה אשתך ונשא את אחותה ואח"כ אמרו לו קיימת היתה ומתה {{טז|כא}} הולד הראשון ממזר האחרון אינו ממזר:
{{באר הגולה|ט}} אמרו לו מתה אשתך ונשא את אחותה ואח"כ אמרו לו קיימת היתה ומתה {{טז|כא}} הולד הראשון ממזר האחרון אינו ממזר:
שורה 496: שורה 498:


{{אות סעיף|כו}} {{ביהגרא|צ}} {{באר הגולה|צ}} אין מעידין עליו אא"כ מצאוהו תוך ג' ימים אחר הריגתו או אחר מיתתו {{ביתש|עח}} {{חלקמ|מז}} אבל {{פתש|קיג}} אחר {{באר היטב|פא}} שלשה אין מעידין עליו מפני שפרצוף פניו משתנה {{טז|לג}} בד"א בזמן שהוא ביבשה אבל אם טבע במים והשליכוהו המים ליבשה {{ביהגרא|צא}} אפי' אחר כמה ימים {{באר הגולה|ק}} אם הכירוהו {{טז|לד}} מעידין עליו {{פתש|קיד}} שאינו משתנה במים {{ביתש|עט}} {{חלקמ|מח}} אלא אחר {{פתש|קטו}} זמן {{באר היטב|פב}} מרובה והוא שיראוהו {{חלקמ|מט}} מיד כשהעלוהו מן המים וגם {{פתש|קטז}} שלא יהיה בו {{באר היטב|פג}} מכה {{ביתש|פ}} אבל אם שהה {{פתש|קיז}} אחר {{באר היטב|פד}} שהושלך מן המים אין מעידין עליו {{ביהגרא|צב}} {{פתש|קיח}} <small>אפילו תוך ג' (ב"י בשם הרמב"ן והרשב"א) </small> {{ביתש|פא}} {{חלקמ|נ}} {{טז|לה}} וכן {{פתש|קיט}} אם היה בו {{באר היטב|פה}} {{באר הגולה|ר}} מכה אין מעידין עליו לפי שהמים מקלקלים המכה ונופח ומשתנה: <small>הגה {{ביתש|פב}} {{ביהגרא|צג}} {{באר הגולה|ש}} ספק אם נשתהה או {{באר היטב|פו}} לא {{פתש|קכ}} {{חלקמ|נא}} {{טז|לו}} אזלינן לחומרא {{ביהגרא|צד}} ואפי' אם נשאת תצא (ריב"ש סי' ש"פ) {{ביהגרא|צה}} וכ"ז להעיד עליו בטביעות עין {{ביתש|פג}} {{ביהגרא|צו}} אבל על ידי סימנים {{באר היטב|פז}} מובהקים {{טז|לז}} אפילו אשתהי מתירין אשתו (טור וב"י):</small>
{{אות סעיף|כו}} {{ביהגרא|צ}} {{באר הגולה|צ}} אין מעידין עליו אא"כ מצאוהו תוך ג' ימים אחר הריגתו או אחר מיתתו {{ביתש|עח}} {{חלקמ|מז}} אבל {{פתש|קיג}} אחר {{באר היטב|פא}} שלשה אין מעידין עליו מפני שפרצוף פניו משתנה {{טז|לג}} בד"א בזמן שהוא ביבשה אבל אם טבע במים והשליכוהו המים ליבשה {{ביהגרא|צא}} אפי' אחר כמה ימים {{באר הגולה|ק}} אם הכירוהו {{טז|לד}} מעידין עליו {{פתש|קיד}} שאינו משתנה במים {{ביתש|עט}} {{חלקמ|מח}} אלא אחר {{פתש|קטו}} זמן {{באר היטב|פב}} מרובה והוא שיראוהו {{חלקמ|מט}} מיד כשהעלוהו מן המים וגם {{פתש|קטז}} שלא יהיה בו {{באר היטב|פג}} מכה {{ביתש|פ}} אבל אם שהה {{פתש|קיז}} אחר {{באר היטב|פד}} שהושלך מן המים אין מעידין עליו {{ביהגרא|צב}} {{פתש|קיח}} <small>אפילו תוך ג' (ב"י בשם הרמב"ן והרשב"א) </small> {{ביתש|פא}} {{חלקמ|נ}} {{טז|לה}} וכן {{פתש|קיט}} אם היה בו {{באר היטב|פה}} {{באר הגולה|ר}} מכה אין מעידין עליו לפי שהמים מקלקלים המכה ונופח ומשתנה: <small>הגה {{ביתש|פב}} {{ביהגרא|צג}} {{באר הגולה|ש}} ספק אם נשתהה או {{באר היטב|פו}} לא {{פתש|קכ}} {{חלקמ|נא}} {{טז|לו}} אזלינן לחומרא {{ביהגרא|צד}} ואפי' אם נשאת תצא (ריב"ש סי' ש"פ) {{ביהגרא|צה}} וכ"ז להעיד עליו בטביעות עין {{ביתש|פג}} {{ביהגרא|צו}} אבל על ידי סימנים {{באר היטב|פז}} מובהקים {{טז|לז}} אפילו אשתהי מתירין אשתו (טור וב"י):</small>
{{ביהגרא|צז}} {{באר הגולה|ת}} מצאוהו הרוג ומכירין אותו בטביעות עין {{טז|לח}} ואין יודעין {{פתש|קכא}} מתי {{באר היטב|פח}} נהרג י"א שתולין שנהרג תוך ג' ימים ומעידין עליו {{פתש|קכב}} {{טז|לט}} {{באר הגולה|א}} ויש {{פתש|קכג}} אוסרין {{ביתש|פד}} ומיהו אם {{פתש|קכד}} יצא קול איש פלוני מת או נהרג ואחר ג' ימים מצאוהו {{באר הגולה|ב}} מת והכירוהו אשתו {{חלקמ|נב}} {{טז|מ}} {{ביהגרא|צח}} מותרת {{פתש|קכה}} לדברי {{באר היטב|פט}} הכל:
 
{{אות סעיף|כז}} {{ביהגרא|צז}} {{באר הגולה|ת}} מצאוהו הרוג ומכירין אותו בטביעות עין {{טז|לח}} ואין יודעין {{פתש|קכא}} מתי {{באר היטב|פח}} נהרג י"א שתולין שנהרג תוך ג' ימים ומעידין עליו {{פתש|קכב}} {{טז|לט}} {{באר הגולה|א}} ויש {{פתש|קכג}} אוסרין {{ביתש|פד}} ומיהו אם {{פתש|קכד}} יצא קול איש פלוני מת או נהרג ואחר ג' ימים מצאוהו {{באר הגולה|ב}} מת והכירוהו אשתו {{חלקמ|נב}} {{טז|מ}} {{ביהגרא|צח}} מותרת {{פתש|קכה}} לדברי {{באר היטב|פט}} הכל:
{{ביהגרא|צט}} {{באר הגולה|ג}} י"א בשם ר"ת דהא דאין מעידין עליו אלא עד ג' ימים ה"מ כשהוא חבול בפניו אבל אם אינו חבול בפניו מעידין עליו אפי' אחר כמה ימים {{ביתש|פה}} {{חלקמ|נג}} ע"י טביעות עין של גופו {{באר היטב|צ}} וצורתו {{ביתש|פו}} {{טז|מא}} <small>ואפילו נפל {{באר היטב|צא}} למים</small> {{חלקמ|נד}} {{ביהגרא|ק}} {{באר הגולה|ד}} ואינו מחוור {{באר היטב|צב}} בעיני {{באר היטב|צג}} {{פתש|קכו}} האחרונים: <small>הגה {{ביתש|פז}} {{ביהגרא|קא}} {{חלקמ|נה}} ויש מחלקים דכל מי שהיה אצלו {{פתש|קכו}} כשנטבע {{פתש|קכז}} במים אע"פ שהיה שלם {{ביתש|פח}} {{טז|מב}} אינו מעיד עליו {{ביתש|פט}} אבל מי שלא ראה טביעתו ואומר שמכירו ע"י טביעות עין {{ביתש|צ}} והוא שלם מעיד עליו (טור ותה"ד סימן ר"ה בשם האשיר"י):</small>
{{ביהגרא|צט}} {{באר הגולה|ג}} י"א בשם ר"ת דהא דאין מעידין עליו אלא עד ג' ימים ה"מ כשהוא חבול בפניו אבל אם אינו חבול בפניו מעידין עליו אפי' אחר כמה ימים {{ביתש|פה}} {{חלקמ|נג}} ע"י טביעות עין של גופו {{באר היטב|צ}} וצורתו {{ביתש|פו}} {{טז|מא}} <small>ואפילו נפל {{באר היטב|צא}} למים</small> {{חלקמ|נד}} {{ביהגרא|ק}} {{באר הגולה|ד}} ואינו מחוור {{באר היטב|צב}} בעיני {{באר היטב|צג}} {{פתש|קכו}} האחרונים: <small>הגה {{ביתש|פז}} {{ביהגרא|קא}} {{חלקמ|נה}} ויש מחלקים דכל מי שהיה אצלו {{פתש|קכו}} כשנטבע {{פתש|קכז}} במים אע"פ שהיה שלם {{ביתש|פח}} {{טז|מב}} אינו מעיד עליו {{ביתש|פט}} אבל מי שלא ראה טביעתו ואומר שמכירו ע"י טביעות עין {{ביתש|צ}} והוא שלם מעיד עליו (טור ותה"ד סימן ר"ה בשם האשיר"י):</small>
אין מעידין על האדם שמת אלא כשראוהו כשמת ודאי ואין בו ספק {{באר הגולה|ה}} כיצד ראוהו שנפל לגוב אריות ונמרים וכיוצא בהם אין מעידים עליו {{ביתש|צא}} {{חלקמ|נו}} {{פתש|קכח}} שמא לא היו {{באר היטב|צד}} רעבים ולא אכלוהו אבל אם נפל לחפירת נחשים ועקרבים מעידין עליו מפני שע"י שדוחקן כשעומד עליהם מזיקין אותו:
אין מעידין על האדם שמת אלא כשראוהו כשמת ודאי ואין בו ספק {{באר הגולה|ה}} כיצד ראוהו שנפל לגוב אריות ונמרים וכיוצא בהם אין מעידים עליו {{ביתש|צא}} {{חלקמ|נו}} {{פתש|קכח}} שמא לא היו {{באר היטב|צד}} רעבים ולא אכלוהו אבל אם נפל לחפירת נחשים ועקרבים מעידין עליו מפני שע"י שדוחקן כשעומד עליהם מזיקין אותו:
שורה 948: שורה 951:


{{אות סעיף|כו}} {{באר הגולה|ו}} אם אחר שבגרה אמר {{חלקמ|מד}} קדשתיה וגרשתיה כשהיתה קטנה אינו נאמן:
{{אות סעיף|כו}} {{באר הגולה|ו}} אם אחר שבגרה אמר {{חלקמ|מד}} קדשתיה וגרשתיה כשהיתה קטנה אינו נאמן:
{{באר הגולה|ז}} אב שאמר שקידש בתו ואח"כ קדשה לאחר ואמר קדושי ראשון היו בפסולי עדות דאורייתא ואינם כלום נאמן {{ביתש|נב}} {{חלקמ|מה}} {{ביהגרא|ס}} <small> (ול"נ {{טז|כב}} {{פתש|יד}} דוקא תוך כדי דיבור נאמן וכמו שנתבאר בסמוך סעיף כ"ה):</small>
 
{{אות סעיף|כז}} {{באר הגולה|ז}} אב שאמר שקידש בתו ואח"כ קדשה לאחר ואמר קדושי ראשון היו בפסולי עדות דאורייתא ואינם כלום נאמן {{ביתש|נב}} {{חלקמ|מה}} {{ביהגרא|ס}} <small> (ול"נ {{טז|כב}} {{פתש|יד}} דוקא תוך כדי דיבור נאמן וכמו שנתבאר בסמוך סעיף כ"ה):</small>


תחילתדףכאן אבן העזר/לח
תחילתדףכאן אבן העזר/לח
שורה 1,004: שורה 1,008:


{{אות סעיף|כו}} {{באר הגולה|ל}} ע"מ שאני יודע לשנות {{ביתש|נא}} {{חלקמ|מ}} צריך להיות יודע המשנה {{באר היטב|לה}} <small> (וי"א דאם יודע {{ביתש|נב}} {{חלקמ|מא}} מדרשי התלמוד {{באר היטב|לו}} מקודשת) {{באר הגולה|מ}}  (טור בשם הרא"ש) </small> ואם אמר ע"מ שאני תנאה צריך להיות יודע לקרות המשנה וספרא וספרי {{חלקמ|מב}} ותוספתא של רבי חייא:
{{אות סעיף|כו}} {{באר הגולה|ל}} ע"מ שאני יודע לשנות {{ביתש|נא}} {{חלקמ|מ}} צריך להיות יודע המשנה {{באר היטב|לה}} <small> (וי"א דאם יודע {{ביתש|נב}} {{חלקמ|מא}} מדרשי התלמוד {{באר היטב|לו}} מקודשת) {{באר הגולה|מ}}  (טור בשם הרא"ש) </small> ואם אמר ע"מ שאני תנאה צריך להיות יודע לקרות המשנה וספרא וספרי {{חלקמ|מב}} ותוספתא של רבי חייא:
{{באר הגולה|נ}} על מנת שאני תלמיד כל ששואלים אותו דבר אחד בתלמודו ואומרו {{ביתש|נג}} {{ביהגרא|מב}} ואפילו {{טז|טז}} בהלכות {{באר היטב|לז}} החג שמלמדים אותן ברבים מדברים הקלים סמוך לחג כדי שיהיו כל העם בקיאים בהם:
 
{{אות סעיף|כז}} {{באר הגולה|נ}} על מנת שאני תלמיד כל ששואלים אותו דבר אחד בתלמודו ואומרו {{ביתש|נג}} {{ביהגרא|מב}} ואפילו {{טז|טז}} בהלכות {{באר היטב|לז}} החג שמלמדים אותן ברבים מדברים הקלים סמוך לחג כדי שיהיו כל העם בקיאים בהם:
{{באר הגולה|ס}} ע"מ {{ביתש|נד}} שאני {{באר היטב|לח}} חכם כל ששואלים אותו דבר חכמה {{באר הגולה|ע}} דהיינו {{חלקמ|מג}} דבר התלוי בסברא בכל מקום {{באר היטב|לט}} ואומרה:
{{באר הגולה|ס}} ע"מ {{ביתש|נד}} שאני {{באר היטב|לח}} חכם כל ששואלים אותו דבר חכמה {{באר הגולה|ע}} דהיינו {{חלקמ|מג}} דבר התלוי בסברא בכל מקום {{באר היטב|לט}} ואומרה:
{{באר הגולה|פ}} ע"מ שאני גבור כל שחביריו מתיראים ממנו מפני גבורתו:
{{באר הגולה|פ}} ע"מ שאני גבור כל שחביריו מתיראים ממנו מפני גבורתו:
שורה 1,902: שורה 1,907:


{{אות סעיף|כו}} {{ביהגרא|נא}} {{באר הגולה|פ}} לא הצריכוה ב"ד הדיוטות אלא למכור אבל למשכון אינה צריכה:
{{אות סעיף|כו}} {{ביהגרא|נא}} {{באר הגולה|פ}} לא הצריכוה ב"ד הדיוטות אלא למכור אבל למשכון אינה צריכה:
{{חלקמ|מז}} {{באר הגולה|צ}} אם לקחה הקרקע לעצמה בסכום ידוע אפי' הוא שוה בשוה {{טז|ל}} אינו כלום אפי' הכריזה ואם נתייקר אח"כ צריכה להחזירו ליורשים {{ביהגרא|נב}} ואפילו לא נתייקר אם ירצו {{ביתש|מז}} יבטלו המקח:
 
{{אות סעיף|כז}} {{חלקמ|מז}} {{באר הגולה|צ}} אם לקחה הקרקע לעצמה בסכום ידוע אפי' הוא שוה בשוה {{טז|ל}} אינו כלום אפי' הכריזה ואם נתייקר אח"כ צריכה להחזירו ליורשים {{ביהגרא|נב}} ואפילו לא נתייקר אם ירצו {{ביתש|מז}} יבטלו המקח:
{{ביהגרא|נג}} {{באר הגולה|ק}} ואם היו ב"ד הדיוטות שם מקחה קיים {{באר הגולה|ר}} וי"א שגם בזו אינו כלום עד {{חלקמ|מח}} שיהיו שם ב"ד {{באר היטב|מב}} מומחין:
{{ביהגרא|נג}} {{באר הגולה|ק}} ואם היו ב"ד הדיוטות שם מקחה קיים {{באר הגולה|ר}} וי"א שגם בזו אינו כלום עד {{חלקמ|מח}} שיהיו שם ב"ד {{באר היטב|מב}} מומחין:
{{ביתש|מח}} {{באר הגולה|ש}} אלמנה שמכרה {{טז|לא}} האחריות {{באר היטב|מג}} על היתומים {{באר הגולה|ת}} ואעפ"כ כשבאה לגבות כתובתה אינה יכולה לטרוף מהלקוחות שמכרה להם:
{{ביתש|מח}} {{באר הגולה|ש}} אלמנה שמכרה {{טז|לא}} האחריות {{באר היטב|מג}} על היתומים {{באר הגולה|ת}} ואעפ"כ כשבאה לגבות כתובתה אינה יכולה לטרוף מהלקוחות שמכרה להם:
16,646

עריכות

תפריט ניווט