13,565
עריכות
אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוטה/יג: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←מילוי שנותיהם של צדיקים מעת לעת: כנדצ''ל
(←מילוי שנותיהם של צדיקים מעת לעת: תיקונים) |
(←מילוי שנותיהם של צדיקים מעת לעת: כנדצ''ל) |
||
| שורה 57: | שורה 57: | ||
בזה הוסיף וביאר בדרך דרוש מה שאמרו חז"ל במסכת חולין {{ממ|[[בבלי/חולין/קלט/ב|קלט:]]}} משה מן התורה מנין, "בשגם הוא בשר". ופירש [[רש"י/חולין/קלט/ב|רש"י]]: בשגם בגימטריה כמו משה, וכתיב שם והיו ימיו מאה ועשרים שנה, וכך היו ימי חיי משה. כלומר, עתיד לבוא בשגם - משה מן הנולדים וכן ימיו, עכ"ל. | בזה הוסיף וביאר בדרך דרוש מה שאמרו חז"ל במסכת חולין {{ממ|[[בבלי/חולין/קלט/ב|קלט:]]}} משה מן התורה מנין, "בשגם הוא בשר". ופירש [[רש"י/חולין/קלט/ב|רש"י]]: בשגם בגימטריה כמו משה, וכתיב שם והיו ימיו מאה ועשרים שנה, וכך היו ימי חיי משה. כלומר, עתיד לבוא בשגם - משה מן הנולדים וכן ימיו, עכ"ל. | ||
ולכאורה תמוה מה שייך לשאול 'משה מן התורה מנין' הלא כל התורה שם משה | ולכאורה תמוה מה שייך לשאול 'משה מן התורה מנין' הלא כל התורה שם משה לפני בני ישראל, וכל התורה דברי משה הם. ורש"י עמד על קושיא זו וכתב שם עוד: ועוד זה שאלו ממנו מנין למשה רמז 'קודם שבא שסופו לבא'. והקשה על כך האור לישרים שהרי כל התורה לא נתנה על שבא משה רבינו ונתנה, ומה לנו ברמיזת משה בפסוק קודם שבא משה אם לא נודע לנו עד אחר ביאתו. | ||
אמנם לפי מה שנתבאר מבאר רבי זרח איידליץ את כוונת הגמרא באופן אחר, דהנה יש להקשות מנין לנו שנתקיים במשה מה שאמרו שממלא הקב"ה שנותיהם של צדיקים, והמילוי הוא מעת לעת, שמא באמת אין אומרים כן אף במילוי שנותיהם של צדיקים, ואדרבה אף מקצת היום חשוב כשנה, ומשה אכן חי קכ"א שנה, שנולד בז' ונפטר בז' | אמנם לפי מה שנתבאר מבאר רבי זרח איידליץ את כוונת הגמרא באופן אחר, דהנה יש להקשות מנין לנו שנתקיים במשה מה שאמרו שממלא הקב"ה שנותיהם של צדיקים, והמילוי הוא מעת לעת, שמא באמת אין אומרים כן אף במילוי שנותיהם של צדיקים, ואדרבה אף מקצת היום חשוב כשנה, ומשה אכן חי קכ"א שנה, שנולד בז' ונפטר בז' בתחילת השנה הקכ"א ללידתו. | ||
וזהו שמקשה הגמרא משה מן התורה מנין, היינו היכן מוכח קודם שבא שאין לו לחיות אלא ק"כ שנה, ומזה יהיה מוכח שאכן לא חי יותר מק"כ שנה ומה שנפטר בז' באדר ע"כ שהוא משום מילוי שנותיהם של צדיקים מעת לעת - ועל זה השיבה הגמרא שנרמז כן בפסוק "בשגם הוא בשר", שרומז על משה ורמוז שם שימיו הם מאה ועשרים | וזהו שמקשה הגמרא משה מן התורה מנין, היינו היכן מוכח קודם שבא שאין לו לחיות אלא ק"כ שנה, ומזה יהיה מוכח שאכן לא חי יותר מק"כ שנה ומה שנפטר בז' באדר ע"כ שהוא משום מילוי שנותיהם של צדיקים מעת לעת - ועל זה השיבה הגמרא שנרמז כן בפסוק "בשגם הוא בשר", שרומז על משה ורמוז שם שימיו הם מאה ועשרים שנה, וממילא מובן מה שמוכיח משה את ישראל ומזכיר בדבריו 'היום מלאו ימי ושנותי' - כי מזה יש ראיה לצדקותו מאחר שע"כ אין לו לחיות יותר מק"כ שנה, וע"כ שפטירתו בז' אדר היא מחמת מילוי שנותיהם של צדיקים, וכיון שצדיק הוא יש להם לשמוע בקול תוכחתו. | ||