178,036
עריכות
שאגת אריה/ה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
סדר
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) מ (שוחזר מעריכות של מהדורה קמא (שיחה) לעריכה האחרונה של מי אדיר) תגית: שחזור |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (סדר) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
<big>{{מרכז|'''סימן ה'''}}</big> | <big>{{מרכז|'''סימן ה'''}}</big> | ||
| שורה 23: | שורה 23: | ||
גם דברי רש"י יש ליישב הכי שפירש שם בעכו"ם בתלת שעי קמייתא בשעת חרון היינו חרון מחמת הדין קאמר כדאמרינן התם שניה יושב ודן את כל העולם כולו כיון שרואה שנתחייב העולם כלייה עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים. ואמרינן התם ברה"פ ובפ"ק דר"ה מלך וציבור מלך נכנס תחלה לדין, ומפרש טעמא מקמי דליפוש חרון אף אלמא דשעת דין הוי שעת חרון. | גם דברי רש"י יש ליישב הכי שפירש שם בעכו"ם בתלת שעי קמייתא בשעת חרון היינו חרון מחמת הדין קאמר כדאמרינן התם שניה יושב ודן את כל העולם כולו כיון שרואה שנתחייב העולם כלייה עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים. ואמרינן התם ברה"פ ובפ"ק דר"ה מלך וציבור מלך נכנס תחלה לדין, ומפרש טעמא מקמי דליפוש חרון אף אלמא דשעת דין הוי שעת חרון. | ||
ויפה כיון הבית יוסף שכתב בשו"ע באו"ח | ויפה כיון הבית יוסף שכתב בשו"ע באו"ח {{ממ|[[שולחן ערוך/אורח חיים/תקצא#|סימן תקצ"א]]}} לא יתפלל ביחיד מוסף בר"ה עד אחר ג' שעות היום אלמא כל ג' שעות ראשונות אין להתפלל ביחיד. | ||
ודע שבספר ט"ז כתב שם הטעם לפי שבג' שעות האלו הקב"ה דן עולמו כו' ודוקא מוסף כיון שאין מחויב להתפלל אותם בזמן ההיא מה שאין כן תפלת יוצר שזמנה אז אין לדחות ע"כ. ולא עיין בגמרא דאמרינן בהדיא אי הכי ביחיד דצפרא נמי לא ומשני משום כיון דאיכא ציבורא דקא מצלי לא קא מידחי ואין להאריך בזה יותר: | ודע שבספר ט"ז כתב שם הטעם לפי שבג' שעות האלו הקב"ה דן עולמו כו' ודוקא מוסף כיון שאין מחויב להתפלל אותם בזמן ההיא מה שאין כן תפלת יוצר שזמנה אז אין לדחות ע"כ. ולא עיין בגמרא דאמרינן בהדיא אי הכי ביחיד דצפרא נמי לא ומשני משום כיון דאיכא ציבורא דקא מצלי לא קא מידחי ואין להאריך בזה יותר: | ||
| שורה 47: | שורה 47: | ||
'''הרי''' בררנו היטב דזמן קריאת שמע של שחרית נמשך עד סוף כלות ג' שעות על היום שהוא חלק רביעי מן היום בין ביום קצר של ימות החורץ בין ביום ארוך של ימות הקיץ ולעולם חשבינן היום לי"ב שעות ורביע דיומא הוי זמן קריאת שמע של שחרית וכמו שכתב הרמב"ם שם בפירוש המשנה ודע כי כל השעות הנזכרות במשנה הם השעות הזמניות שיש מהם י"ב שעות ביום וי"ב שעות בלילה ומה שאמר עד ג' שעות כאלו אמר עד כלות רביע היום אחד שהיה היום יום תקופת תמוז או יום תקופת טבת ע"כ. וציבור המאחרים בקיץ שהימים ארוכים מלקרות קריאת שמע אם קראו קודם שעבר עדיין רביע מן היום שפיר דמי ויוצאין ידי חובת קריאת שמע כנ"ל: | '''הרי''' בררנו היטב דזמן קריאת שמע של שחרית נמשך עד סוף כלות ג' שעות על היום שהוא חלק רביעי מן היום בין ביום קצר של ימות החורץ בין ביום ארוך של ימות הקיץ ולעולם חשבינן היום לי"ב שעות ורביע דיומא הוי זמן קריאת שמע של שחרית וכמו שכתב הרמב"ם שם בפירוש המשנה ודע כי כל השעות הנזכרות במשנה הם השעות הזמניות שיש מהם י"ב שעות ביום וי"ב שעות בלילה ומה שאמר עד ג' שעות כאלו אמר עד כלות רביע היום אחד שהיה היום יום תקופת תמוז או יום תקופת טבת ע"כ. וציבור המאחרים בקיץ שהימים ארוכים מלקרות קריאת שמע אם קראו קודם שעבר עדיין רביע מן היום שפיר דמי ויוצאין ידי חובת קריאת שמע כנ"ל: | ||
{{שולי הגליון}} | |||
<noinclude>{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
[[קטגוריה:קריאת שמע]]</noinclude> | |||