676
עריכות
אלה המצוות/שעח: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מוזר
שולי גליוני (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
שולי גליוני (שיחה | תרומות) (מוזר) |
||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
ורבנן אמרי הואיל וכן הוא דצריך מצוה כללית שימצא בכלל ישראל כדי להיותם זוכים שתשרה עליהם הברכות הכלליות ובפרט זאת האחרונה שהיא כוללת כל ההצלחות העתידות לאחר התחיה. א"כ הדבר פשוט כי תלמוד תורה כנגד כולם, וגדולת קבלת התורה כדי להיות ראוים לקבל כל הברכות הכלליות בזכות יעקב איש תם יושב אהלים, שהתורה ניתנה לזרעו כמ"ש כה תאמר לבית יעקב. ולפיכך נאה ויאה מנהג אחינו בית ישראל, להזכיר על כל ברכה כללית מאלו השלשה מיני ברכות שבברכת כהנים, זכות אחד מאבות העולם שבזכותם וברית אהבתם נחלו והנחילו לנו ברכת אל שדי שאמר לעולמו די, והוא יאמר לצרותינו די. ויזכנו להיות כלים מוכנים לקבל הברכות מידי יום יום כמנהג ארץ ישראל תוב"ב הטוב בעיני אלהים ואדם שמברכים הכהנים בכל יום תמיד את ישראל. כדי לעורר את ברית האבות שלא תמה. ויחדש טובו יתברך עלינו לקשר כל הכחות העליונות שיסכימו אליהם, ואין ספק אצלי דבשכר שאנשי חוץ לארץ, שיש להם חלק בארץ, בהיותם מחזיקים כראוי לאחיהם יושבי הארץ כדי לשמור חזקת הישוב, השם יתברך ברחמיו יקבל אותם הברכות שמברכים הכהנים כאלו היו מכוונים בהם על כל בני הגולה, וכאלו כל בני הגולה מכוונים לקבל אותה ברכה. | ורבנן אמרי הואיל וכן הוא דצריך מצוה כללית שימצא בכלל ישראל כדי להיותם זוכים שתשרה עליהם הברכות הכלליות ובפרט זאת האחרונה שהיא כוללת כל ההצלחות העתידות לאחר התחיה. א"כ הדבר פשוט כי תלמוד תורה כנגד כולם, וגדולת קבלת התורה כדי להיות ראוים לקבל כל הברכות הכלליות בזכות יעקב איש תם יושב אהלים, שהתורה ניתנה לזרעו כמ"ש כה תאמר לבית יעקב. ולפיכך נאה ויאה מנהג אחינו בית ישראל, להזכיר על כל ברכה כללית מאלו השלשה מיני ברכות שבברכת כהנים, זכות אחד מאבות העולם שבזכותם וברית אהבתם נחלו והנחילו לנו ברכת אל שדי שאמר לעולמו די, והוא יאמר לצרותינו די. ויזכנו להיות כלים מוכנים לקבל הברכות מידי יום יום כמנהג ארץ ישראל תוב"ב הטוב בעיני אלהים ואדם שמברכים הכהנים בכל יום תמיד את ישראל. כדי לעורר את ברית האבות שלא תמה. ויחדש טובו יתברך עלינו לקשר כל הכחות העליונות שיסכימו אליהם, ואין ספק אצלי דבשכר שאנשי חוץ לארץ, שיש להם חלק בארץ, בהיותם מחזיקים כראוי לאחיהם יושבי הארץ כדי לשמור חזקת הישוב, השם יתברך ברחמיו יקבל אותם הברכות שמברכים הכהנים כאלו היו מכוונים בהם על כל בני הגולה, וכאלו כל בני הגולה מכוונים לקבל אותה ברכה. | ||
ומה טוב ומה נעים אם השליח ציבור כשאומר ברכנו בברכה וכו' האמורה מפי אהרן ובניו וכו' היה מכוון על אותם הכהנים שבארץ ישראל האומרים אותה באותה תפילה כי דעת מברך ומתברך בעינן ועל הכל ברכת המבורך בכל מברך היא העולה, כמו שאמר הכתוב ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם. אלהים יחננו ויברכנו יאר פניו אתנו סלה אכי"ר. ועיין מ"ש בלקט הקמח על אה"ע {{ממ|דף קצ"ג}} בטעם שנהגו בחוץ לארץ שלא לברך ברכת־כהנים כי אם בימים מצוינים: | ומה טוב ומה נעים אם השליח ציבור כשאומר ברכנו בברכה וכו' האמורה מפי אהרן ובניו וכו' היה מכוון על אותם הכהנים שבארץ ישראל האומרים אותה באותה תפילה כי דעת מברך ומתברך בעינן ועל הכל ברכת המבורך בכל מברך היא העולה, כמו שאמר הכתוב ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם. אלהים יחננו ויברכנו יאר פניו אתנו סלה אכי"ר. ועיין מ"ש בלקט הקמח על אה"ע {{ממ|דף קצ"ג}} בטעם שנהגו בחוץ לארץ שלא לברך ברכת־כהנים כי אם בימים מצוינים{{הערה|ושם ציין לדברי הר"ח אלפנדרי בשם הר"ב אשכנזי, אך לא הביא דבריו גופם בענין זה ע"ש.}}: | ||
'''בין''' כתיבה לחתימה זכרתי את דברי רבינו יעקב בעל הטורים ז"ל שכתב זו לשונו: יברכך כנגד אברהם, דכתיב ביה ואברכה מברכיך. יאר כנגד יצחק, דהיה עולת ראיה. ישא כנגד יעקב דכתיב ביה וישא יעקב את רגליו עד כאן לשונו. דגם מהכא יש סמך למנהג האמור: | '''בין''' כתיבה לחתימה זכרתי את דברי רבינו יעקב בעל הטורים ז"ל שכתב זו לשונו: יברכך כנגד אברהם, דכתיב ביה ואברכה מברכיך. יאר כנגד יצחק, דהיה עולת ראיה. ישא כנגד יעקב דכתיב ביה וישא יעקב את רגליו עד כאן לשונו. דגם מהכא יש סמך למנהג האמור: | ||