4,061
עריכות
יד מלאכי/כללי התלמוד/יז: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
תיקון קשפ
(השלמה) |
(תיקון קשפ) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|יז{{ש}}<big>'''אין הלכה כתלמיד במקום הרב'''</big>}} | {{מרכז|יז{{ש}}<big>'''אין הלכה כתלמיד במקום הרב'''</big>}} | ||
מילתא דברירא היא דלא אמרו כן אלא עד אביי ורבא, אבל מכאן ואילך הלכה כבתראי, ואפילו בתלמיד במקום הרב. וכמבואר בהליכות עולם [[הליכות עולם/ה/ג#י|שער ה' פרק ג' אות י']]}} בשם הגאונים והתוספות ובספר כריתות ימות עולם [[ | מילתא דברירא היא דלא אמרו כן אלא עד אביי ורבא, אבל מכאן ואילך הלכה כבתראי, ואפילו בתלמיד במקום הרב. וכמבואר בהליכות עולם [[הליכות עולם/ה/ג#י|שער ה' פרק ג' אות י']]}} בשם הגאונים והתוספות ובספר כריתות ימות עולם [[ספר הכריתות/ימות עולם/ג#ו|שער ג' סימן ו']] וכן מצאתי עוד להרא"ש בפ"ב דעירובין {{ממ|[[רא"ש/עירובין/ב/ד|סימן ד']]}}, ובסוף פ"ק דב"מ {{ממ|[[רא"ש/בבא מציעא/מט|סימן מ"ט]]}}{{הערה|ועי' פלפולא חריפתא בבבא מציעא וקרבן נתנאל בעירובין במה שדברי הרא"ש סותרים בענין אביי ורבא נגד רבה}} הוסיף עוד שכ"כ הרי"ף בכמה מקומות ועיין רש"ל ביש"ש ד[בבא] קמא פ"ב [[ים של שלמה'בבא קמא/ב/טו|סימן ט"ו]].{{הערה|ושם הביא האי ספק דרבא ואביי נגד רבן עיי"ש}} וכן קיימו וקיבלו עליהם להקת האחרונים הלא בספרתם וטעם לזה עיין במוהרי"ק שורש [[מהרי"ק/פד|פ"ד]] ו[[מהרי"ק/צד|צ"ד]] ו[[מהרי"ק/ק|ק']]{{הערה|לא מצאתי שביאר שם טעם}} ו[[מהרי"ק/קכב|קכ"ב]]{{הערה|לא מצאתי כלל שדיבר בענין זה}} ו[[מהרי"ק/קע|ק"ע]]{{הערה|גם זה לא מצאתי}} ובשארית יוסף{{הערה|לרבי יוסף אבן ווירגא}} דף ל"ז ע"ב {{ממ|נתיב ההלכה אות ד}} ובשו"ת הרמ"ע סימן קי"א [[שו"ת הרמ"ע מפאנו/קיא]] | ||
ומעתה יש לתמוה הפלא ופלא על הגאון רבינו מוהריק"א דבטור אה"ע סימן {{ממ|[[בית יוסף/אבן העזר/קעב#ט|קע"ב ס"ט]]}}, גבי אנדרוגינוס{{הערה|לכאורה צ"ל טומטום}} אי חולץ, אזיל בתר איפכא, וכתב דלא אמרו דאין הלכה כתלמיד במקום הרב אלא מאביי ורבא ואילך, אבל קודם לכן אפשר דהלכה כתלמיד במקום הרב. דאחרי המחילה ליתא ונהפוך הוא כמדובר. | ומעתה יש לתמוה הפלא ופלא על הגאון רבינו מוהריק"א דבטור אה"ע סימן {{ממ|[[בית יוסף/אבן העזר/קעב#ט|קע"ב ס"ט]]}}, גבי אנדרוגינוס{{הערה|לכאורה צ"ל טומטום}} אי חולץ, אזיל בתר איפכא, וכתב דלא אמרו דאין הלכה כתלמיד במקום הרב אלא מאביי ורבא ואילך, אבל קודם לכן אפשר דהלכה כתלמיד במקום הרב. דאחרי המחילה ליתא ונהפוך הוא כמדובר. | ||