51
עריכות
אוצר:בית המדרש: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
התחלת דברי הרשות ביום שני
(התחלת דברי הרשות ביום שני) |
|||
| שורה 35: | שורה 35: | ||
נא, נסחו היטב את השאלה ותנו לה כותרת משמעותית (לא "שאלה" או "צריך עזרה"). | נא, נסחו היטב את השאלה ותנו לה כותרת משמעותית (לא "שאלה" או "צריך עזרה"). | ||
<!-- כתוב כאן את שאלתך --> | <!-- כתוב כאן את שאלתך --> | ||
== התחלת דברים ביום שני == | |||
שאלה שסבתא אחת שאלה אותי. אבא שלה היה אומר לא להתחיל דברים ביום שני לפי התורה. ידוע לכם משהו? תמצאו נא איזה סיבה מניחה את הדעת... {{ממ|שאלה שהתקבלה במייל}}. [[משתמש:המיישיבון|המיישיבון]] ([[שיחת משתמש:המיישיבון|שיחה]]) 20:46, 31 במרץ 2022 (IDT) | |||
:ת. אביה כיוון לדעת תורה. יעויין שו"ע {{ממ|[[שולחן ערוך/יורה דעה/קעט#ב|יו"ד סימן קעט ס"ב]]}} נהגו שאין מתחילין בשני ורביעי. ובט"ז הטעם, שהכוכבים הצומחים בהם הם קשים, וע"ע באר הגולה מתשובה להרמב"ן. | |||
:ובביאור הגר"א ציין לזוהר {{ממ|פרשת פנחס רלד.}}, ושם מובא שהס"מ נברא ביום שני של מעשה בראשית, והלילי"ת נבראה ביום רביעי של מעשה בראשית, ולכך אין סימן טוב להתחיל איזה דבר רשות בשני ורביעי, לפי שאז נבראו הס"מ ובת זוגו. | |||
:ובשיורי ברכה {{ממ|אות ג}} ציין לדברי הרעיא מהימנא פרשת עקב {{ממ|רעג.}}: והא תנינן שאין מתחילין בשני ואין מסיימין מרביעי. ובתחילת דרך חיים {{ממ|למהר"ח ליפשיץ סימן א אות ב}} כתב שהגם שאפשר להקל ביום שני, ביום רביעי נכון ליזהר. [[משתמש:המיישיבון|המיישיבון]] ([[שיחת משתמש:המיישיבון|שיחה]]) 20:46, 31 במרץ 2022 (IDT) | |||
== עשרה כרובים על ידי שלמה? == | == עשרה כרובים על ידי שלמה? == | ||
האם שלמה המלך עשה גם עשרה כרובים בבית קודש הקודשים או רק עשרה שולחנות ומנורות, והיכן הם עמדו, הכרובים. | האם שלמה המלך עשה גם עשרה כרובים בבית קודש הקודשים או רק עשרה שולחנות ומנורות, והיכן הם עמדו, הכרובים. | ||