676
עריכות
רש"ש/עירובין/מב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
שולי גליוני (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
'''שם והא מדקתני סיפא ר"נ וראב"י כו'.''' מלת סיפא נ"ל למחוק וכ"נ מפרש"י דל"ג לה: | '''שם והא מדקתני סיפא ר"נ וראב"י כו'.''' מלת סיפא נ"ל למחוק וכ"נ מפרש"י דל"ג לה: | ||
'''רש"י ד"ה מהלך בה אלפים. ואפילו לר"ג כו' התם הוא כו'.''' ואין לחלק התם הוא דהוי עכ"פ מחיצות | '''רש"י ד"ה מהלך בה אלפים. ואפילו לר"ג כו' התם הוא כו'.''' ואין לחלק התם הוא דהוי עכ"פ מחיצות מבעוד יום דהא לקמן {{ממ|[[בבלי/עירובין/מג/ב|סוף דף מג]]}} מתירין אפי' לעשות בשבת מחיצה מבני אדם להיות לו כד' אמות אמנם מה שמדמה רש"י בס"ד להא דכלתה מדתו במערה דמשמע דהכא נמי אם נמשך תחומו להלאה מן המחיצות לא נחשוב לו כל ההיקף אלא כד' אמות כהתם זה צ"ע דיש לחלק כמש"כ ועי' גם לקמן {{ממ|[[בבלי/עירובין/מד/ב|סוף דף מד]]}} והפוסקים לא דברו מזה וצריך תלמוד: | ||
'''תוס' ד"ה ומטלטל. אבל כי אורחיה אינו מטלטל כו'.''' עי' מה שהקשה מהרש"א ע"ד ולי לק"מ דבר"נ אפשר לפרש כפרש"י דבתוך אלפים מותר לטלטל אפי' כי אורחיה והתוס' לא כתבו כן רק לפי דמסיק סברת נפרצה למקום האסור לה: | '''תוס' ד"ה ומטלטל. אבל כי אורחיה אינו מטלטל כו'.''' עי' מה שהקשה מהרש"א ע"ד ולי לק"מ דבר"נ אפשר לפרש כפרש"י דבתוך אלפים מותר לטלטל אפי' כי אורחיה והתוס' לא כתבו כן רק לפי דמסיק סברת נפרצה למקום האסור לה: | ||