עונג שבת/תפלת שחרית: הבדלים בין גרסאות בדף

עונג שבת/תפלת שחרית (עריכה)

גרסה מ־10:05, 10 בנובמבר 2021

נוספו 5,074 בתים , 10 בנובמבר 2021

תושלב''ע

Sije

בדוקי עריכות אוטומטית

13,565

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 {{ניווט כללי עליון הקודם והבא|מצות עונה|מנחה של שבת}}
-{{חלקי}}
 {{מרכז|'''דינים המדברים משבת בשחרית: תפלת שחרית ובו מ"ד סעיפים'''}}
 {{אות סעיף|א}} כשיכנס לב"ה קודם שיכנס יכוין יום א' בשם א' של מ"ב
@@ שורה 429: / שורה 428: @@
 דבר ורב הונא ורב חסדא אומרי' כי השדים גדולי' הם
 ותחום שבת של בני אדם ד' אלפים אמה על ד' אלפים אמה
-הוא
+הוא כד' אמו' על ד' אמו' לשדי'. והרי שומרי' תחום
+שלהם שהרי הם באים אצל האדם כשלומדי' כדי לקבל שכר:
+(ספר הקולו'):
+{{אות סעיף|מ}} סוד תחום שבת צריך אתה לדעת כי מן התורה
+הוא י"ב מיל וחז"ל אמרו אלפי' אמה והטעם כי כבר
+ידעת כי נה"י של עשייה הם מתעלי' למעלה בחג"ת ונשאר
+שם חלל ומלת חלל עולה חיי"ם לומר לך שהחיים נסתלק
+מן הקליפו' ומי שעושה מלאכה ממלא אותו חלל מקליפו'.
+והמלכו"ת נכללת בהם. וכל פרסה היא ד' מילין הם י"ב
+מיל. ובזמן שלא היו תגבורת הקליפו' היו יכולי' לילך בשבת
+כל אותו השיעור אבל אחר החורבן בעוונות גברו הקליפו'
+ונכנסו עד חצי נצח וע"ז אמר וגם נצח ישראל לא ישקר
+ופי' בכולו לא ישקר אבל בחציו או במקצתו ישקר ע"ש שיש
+שם אחיזה לקליפ' במקצתו אבל במדור ההו"ד נכנסו בכולו
+בכח הקליפ' וע"ז נאמר והו"די נהפך עלי למשחי' ובעבור
+זה תחום שבת הוא נצ"ח שהוא אלפי' אמה ומלת תחו"ם
+הוא חות"ם שעולה תנ"ה עם המלה כמנין אהי"ה כזה: אל"ף
+ה"י יו"ד ה"י אל"ף ה"ה יו"ד ה"ה אל"ף ה"א יו"ד ה"א וזה
+תחום פי' שומר שלא יכנס שם הקליפו' בכלל של אלפי'
+אמה עד ליל מוצאי שבת שיוסר החותם ויחזר נה"י למקומם
+אז שולטי' הקליפו' וזהו וינפש וי נפש והטעם שלא אז"ל וי
+רוח וי נשמה מפני שהנפש הוא בעולם העשיה וכשתחזור
+הנפש שהיה בעשי' יש לה צער על שהי' סמוכה לקליפה
+משא"כ ברוח ונשמה: (מקובלי')
+{{אות סעיף|מא}} אל יצא איש ממקומו ביום השביעי ממקומו תנינן
+מאי מקומו מהאי אתר דאתחזי למיהך ורזא דמלה דכתי'
+ברוך כבוד ה' ממקומו ודא איהו מקו' דכתיב כי המקו'
+אשר אתה עומד עליו אדמת קודש הוא אתר ידיעא הוא
+לעילא וקרינן ליה מקום דאשתמודע בו יקרא עילאה ובג"כ
+אזהרותא לב"נ דהוא מתעט' בעטרא קדישא דלעילא דלא
+יפוק מיניה בפומיה מילולא דחול דאי ייפוק מיניה וקא
+מחלל שבת' בידו בעבידתא כמה דאוקמינא ברגלוי למיהך
+לבר מתרין אלפין אמין כל אינון חילול שבת' אל יצא איש
+ממקומו.
+דא איהו אתר דקדושה דהא מיניה ולבר אתר אלהים אחרי'
+הוא ברוך כבוד ה' ממקומו כבוד ה' לעיל' כבוד ה' לתת'
+ודא הוא רזא דעטר' שבתא בג"כ אל יצא איש ממקומו
+בריך שמי' לעלם ולעלמי עלמיא. (זוהר ויקהל עמוד ש"א)
+(פי' המאמר הזה כי ביום השבת מגלה הקב"ה כבודו על
+ידי המקו' הזה שהוא העטר"ת וצריכי' אנו לעורר הקדושה
+ושלא להשיח בדברי חול או בהלוך חוץ לתחום או במעשה
+בידים כי חוץ לגבול הקדושה הם הקליפו' סמא"ל אל
+אחר והוא נקרא חילול שבת והוא כאלו עע"ז):
+{{אות סעיף|מב}} את שבתותי תשמורו את לרבו' תחומין (זוהר קדושי')
+(דורשי רשומו' אמרו א"ת ר"ת "אלפי' "תחום):
+{{אות סעיף|מג}} אזבו"גה הוא שם קדוש. יש בו סוד השמיני' (פי' א"ז
+ב"ו ג"ה) הוא ג"פ שמונה הוא עדות לישראל דאינון משמרי'
+תחו' שמונ' אלפי' אמה למזרח למערב לצפון ולדרום. ומשמרי'
+שמנת ימי מילה. ושמנה פרשיות שבתפילין:
+{{אות סעיף|מד}} בשבת אשר הקליפו' יורדי' לנוקבא דתהומא והזיווג
+ע"י שם של שדי אז אין רשות לקליפו' לכנוס לתחום
+רה"י ורחבה ד' הוי"ה וגבהו י' יו"ד ה"א וא"ו ה"א
+וזהו תחו"ם חות"ם בסוד שם הויה בשילוב אדנו"ת
+הם שמונה אותיות יאהדונה"י לכל צד שני אלפי' רמז
+שני פעמי' אלף עולה קי"א קי"א עולה מנין רכ"ב כד"א רכב
+אלהי' רבותי' אל"פי שנאן וזה כונת המדרש זוהר פ'
+בראשית את שבתותי א"ת לאסגא' תחום שבת כדדריש
+הזוהר במקו' אחר את לאסגא' שכינתא כי השמנה אותיות
+של השילוב הנ"ל הוא קב"ה ושכינתי' זהו התחום שלא
+ינקו הקליפ' ביום השבת לכן נאמר שבתותי לשון רבי' רמז
+לשבת הגדול ושבת בראשית: (מקובלים):
 {{שולי הגליון}}
 {{ניווט כללי תחתון}}

עונג שבת/תפלת שחרית: הבדלים בין גרסאות בדף

עונג שבת/תפלת שחרית (עריכה)

גרסה מ־10:05, 10 בנובמבר 2021

תפריט ניווט

חיפוש