4,508
עריכות
(נז: החילוק בין מוחין למדות בענין או"כ) |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 4: | שורה 4: | ||
{{מרכז|{{גופן|5||'''החילוק בין מוחין למדות בענין או"כ'''}}}} | {{מרכז|{{גופן|5||'''החילוק בין מוחין למדות בענין או"כ'''}}}} | ||
הגם שביארנו שבכל ספירה וספירה יש ענין "אור וכלי", אמנם יש חילוק ביניהן, אשר בג' הראשונות רובן אור ומיעוטן כלי, ובז' התחתונות רובן כלי ומיעוטן אור. וכידוע המאמר{{תוספת|א|תקוני זוה"ק בהקדמה}} "איהו וחיוהי חד, איהו וגרמוהי חד", ד"חיוהי" הם האורות — שהם חיות הכלים — ו"גרמוהי" הם הכלים{{תוספת|ב|"תניא" אגה"ק פרק כ, ד"ה איהו | הגם שביארנו שבכל ספירה וספירה יש ענין "אור וכלי", אמנם יש חילוק ביניהן, אשר בג' הראשונות רובן אור ומיעוטן כלי, ובז' התחתונות רובן כלי ומיעוטן אור. וכידוע המאמר{{תוספת|א|תקוני זוה"ק בהקדמה}} "איהו וחיוהי חד, איהו וגרמוהי חד", ד"חיוהי" הם האורות — שהם חיות הכלים — ו"גרמוהי" הם הכלים{{תוספת|ב|"תניא" אגה"ק פרק כ, ד"ה איהו וחיוהי.}}, והיינו שהמאציל ב"ה מיוחד עם עשר הספירות דאצילות, בין עם האורות ובין עם הכלים, ומובא ג"כ בספרים דחיוהו — פי' אורות — קאי על ג' הראשונות מחמת שרובן אור וגרמוהי — פי' כלים — קאי על ז' התחתונות, שרובן כלי ומיעוטן אור, והיינו, כי ג' הראשונות אשר רובן אור, הן בכללן בבחי' אורות לגבי ז' התחתונות אשר הן בבחי' כלים בכללן, מחמת שרובן כלי ומיעוטן אור. | ||