1,567
עריכות
רע"ב/ברכות/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מקורות לכל דבריו משנה א
אין תקציר עריכה |
(מקורות לכל דבריו משנה א) |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
'''עד סוף האשמורה הראשונה'''. שליש הראשון של לילה{{הערה|[[פירוש המשנה לרמב"ם/ברכות/א#א|רמב"ם]].}} שהלילה נחלקה לשלשה משמרות{{הערה|כך דעת רבי אליעזר בגמרא {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/א|ג.]]}} וכן דעת רבי נתן {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/ב|ג:]]}}. אך דעת רבי {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/ב|שם]]}} שהלילה נחלק לארבע משמרות.}} ומשם ואילך לא מקרי תו זמן קריאת שמע דשכיבה ולא קרינא ביה בשכבך ומקמי צאת הכוכבים נמי יממא הוא ולאו זמן שכיבה{{הערה|רש"י {{ממ|שם}}.}} והמקדימים וקורים קריאת שמע של ערבית מבעוד יום סומכים אהא דרבי יהודה דאמר לקמן בפרק תפלת השחר תפלת המנחה עד פלג המנחה שהוא שעה ורביע קודם הלילה וקיי"ל דעבד כר' יהודה עבד ומיד כשכלה זמן המנחה מתחיל זמן קריאת שמע של ערבית{{הערה|תוספות {{ממ|[[תוספות/ברכות/ב/א#מאימתי|שם ד"ה מאימתי, כדברי ר"ת]]}}.}}. | '''עד סוף האשמורה הראשונה'''. שליש הראשון של לילה{{הערה|[[פירוש המשנה לרמב"ם/ברכות/א#א|רמב"ם]].}} שהלילה נחלקה לשלשה משמרות{{הערה|כך דעת רבי אליעזר בגמרא {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/א|ג.]]}} וכן דעת רבי נתן {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/ב|ג:]]}}. אך דעת רבי {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/ב|שם]]}} שהלילה נחלק לארבע משמרות.}} ומשם ואילך לא מקרי תו זמן קריאת שמע דשכיבה ולא קרינא ביה בשכבך ומקמי צאת הכוכבים נמי יממא הוא ולאו זמן שכיבה{{הערה|רש"י {{ממ|שם}}.}} והמקדימים וקורים קריאת שמע של ערבית מבעוד יום סומכים אהא דרבי יהודה דאמר לקמן בפרק תפלת השחר תפלת המנחה עד פלג המנחה שהוא שעה ורביע קודם הלילה וקיי"ל דעבד כר' יהודה עבד ומיד כשכלה זמן המנחה מתחיל זמן קריאת שמע של ערבית{{הערה|תוספות {{ממ|[[תוספות/ברכות/ב/א#מאימתי|שם ד"ה מאימתי, כדברי ר"ת]]}}.}}. | ||
'''עד שיעלה עמוד השחר'''. דכל הלילה מקרי זמן שכיבה והלכה כרבן גמליאל שגם חכמים מודים לו ולא אמרו עד חצות אלא כדי להרחיק את האדם מן העבירה. ומיהו לכתחילה משהגיע עונת קריאת שמע של ערבית דמתניתין דהיינו מצאת הכוכבים אסור לסעוד וכל שכן לישן עד שיקרא קריאת שמע ויתפלל. | '''עד שיעלה עמוד השחר'''. דכל הלילה מקרי זמן שכיבה{{הערה|רש"י {{ממ|שם ד"ה עד}}.}}. והלכה כרבן גמליאל שגם חכמים מודים לו ולא אמרו עד חצות אלא כדי להרחיק את האדם מן העבירה{{הערה|גמרא {{ממ|[[בבלי/ברכות/ט/א|ט.]]}}.}}. ומיהו לכתחילה משהגיע עונת קריאת שמע של ערבית דמתניתין דהיינו מצאת הכוכבים אסור לסעוד וכל שכן לישן עד שיקרא קריאת שמע ויתפלל{{הערה|גמרא {{ממ|[[בבלי/ברכות/ד/ב|ד:]]}} ובתוספות {{ממ|[[תוספות/ברכות/ד/ב#וקורא|שם ד"ה וקורא]]}}.}}. | ||
'''מעשה שבאו בניו מבית המשתה'''. בני רבן גמליאל שמעינהו לרבנן דאמרי עד חצות והכי קאמרי ליה הא דפליגי רבנן עלך דווקא קאמרי עד חצות ותו לא ויחיד ורבים הלכה כרבים, או דלמא רבנן כוותך סבירא להו והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה ואמר להו רבנן כוותי סבירא להו והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה וחייבים אתם לקרות. | '''מעשה שבאו בניו מבית המשתה'''. בני רבן גמליאל שמעינהו לרבנן דאמרי עד חצות והכי קאמרי ליה הא דפליגי רבנן עלך דווקא קאמרי עד חצות ותו לא ויחיד ורבים הלכה כרבים, או דלמא רבנן כוותך סבירא להו והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה ואמר להו רבנן כוותי סבירא להו והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה וחייבים אתם לקרות{{הערה|גמרא {{ממ|[[בבלי/ברכות/ט/א|ט.]]}}.}}. | ||
'''ולא זו בלבד'''. כולה מלתא דרבן גמליאל הוא דאמר לבניו. | '''ולא זו בלבד'''. כולה מלתא דרבן גמליאל הוא דאמר לבניו{{הערה|שם.}}. | ||
'''הקטר חלבים'''. של קרבנות. | '''הקטר חלבים'''. של קרבנות{{הערה|רש"י {{ממ|ד"ה חלבים}}.}}. | ||
'''ואיברים'''. של עולת תמיד של בין הערבים שנזרק דמו ביום, מצוה להעלות הנתחים כל הלילה דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ו#ב|ויקרא ו ב]]}} היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה עד הבקר. | '''ואיברים'''. של עולת{{הערה|רש"י {{ממ|ד"ה אברים}}.}} תמיד של בין הערבים שנזרק דמו ביום, מצוה להעלות הנתחים כל הלילה דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ו#ב|ויקרא ו ב]]}} היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה עד הבקר{{הערה|רמב"ם. וברש"י הביא הפסוק 'לא ילין לבקר'.}}. | ||
'''וכל הנאכלין ליום אחד'''. כגון תודה וחטאת ואשם וכיוצא בהם שהם נאכלים ליום ולילה, זמן אכילתן עד שיעלה עמוד השחר והוא המביא לידי נותר. | '''וכל הנאכלין ליום אחד'''. כגון תודה וחטאת ואשם וכיוצא בהם שהם נאכלים ליום ולילה, זמן אכילתן עד שיעלה עמוד השחר והוא המביא לידי נותר{{הערה|רש"י.}}. | ||
'''אם כן למה אמרו חכמים עד חצות'''. בק"ש ובאכילת קדשים, אבל בהקטר חלבים ואיברים לא אמרו בו חכמים עד חצות כלל, ולא נקט ליה הכא אלא להודיע שכל דבר שמצוותו בלילה כשר כל הלילה. | '''אם כן למה אמרו חכמים עד חצות'''. בק"ש ובאכילת קדשים, אבל בהקטר חלבים ואיברים לא אמרו בו חכמים עד חצות כלל, ולא נקט ליה הכא אלא להודיע שכל דבר שמצוותו בלילה כשר כל הלילה{{הערה|רש"י.}}. | ||
'''כדי להרחיק את האדם מן העבירה'''. שלא יבא לאכלן אחר שיעלה עמוד השחר ויתחייב כרת, וכן בק"ש שלא יאמר עדיין יש לי שהות ותעבור עונתה. | '''כדי להרחיק את האדם מן העבירה'''. שלא יבא לאכלן אחר שיעלה עמוד השחר ויתחייב כרת, וכן בק"ש שלא יאמר עדיין יש לי שהות ותעבור עונתה{{הערה|רש"י.}}. | ||
==ב== | ==ב== | ||