1,567
עריכות
רע"ב/ברכות/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
'''משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן'''. כהנים שנטמאו וטבלו אין יכולים לאכול בתרומה עד שיעריב שמשן{{הערה|רש"י {{ממ|[[רש"י/ברכות/ב/א#מאימתי|ב. ד"ה מאימתי]]}}.}} דהיינו צאת הכוכבים. והא דלא תני משעת צאת הכוכבים מלתא אגב אורחיה קמ"ל שאם נטמאו הכהנים בטומאה שטהרתן תלויה בקרבן כגון זב ומצורע אין הכפרה מעכבתן מלאכול בתרומה דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כב#ז|ויקרא כב ז]]}} ובא השמש וטהר ואחר יאכל מן הקדשים ביאת שמשו מעכבתו מלאכול בתרומה ואין כפרתו מעכבתו מלאכול בתרומה{{הערה|גמרא {{ממ|[[בבלי/ברכות/ב/א|שם]]}} ורש"י {{ממ|דפוס שונצינו שנת רמד, שם}}.}}. | '''משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן'''. כהנים שנטמאו וטבלו אין יכולים לאכול בתרומה עד שיעריב שמשן{{הערה|רש"י {{ממ|[[רש"י/ברכות/ב/א#מאימתי|ב. ד"ה מאימתי]]}}.}} דהיינו צאת הכוכבים. והא דלא תני משעת צאת הכוכבים מלתא אגב אורחיה קמ"ל שאם נטמאו הכהנים בטומאה שטהרתן תלויה בקרבן כגון זב ומצורע אין הכפרה מעכבתן מלאכול בתרומה דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כב#ז|ויקרא כב ז]]}} ובא השמש וטהר ואחר יאכל מן הקדשים ביאת שמשו מעכבתו מלאכול בתרומה ואין כפרתו מעכבתו מלאכול בתרומה{{הערה|גמרא {{ממ|[[בבלי/ברכות/ב/א|שם]]}} ורש"י {{ממ|דפוס שונצינו שנת רמד, שם}}.}}. | ||
'''עד סוף האשמורה הראשונה'''. שליש הראשון של לילה{{הערה|[[פירוש המשנה לרמב"ם/ברכות/א#א|רמב"ם]].}} שהלילה נחלקה לשלשה משמרות{{הערה|כך דעת רבי אליעזר בגמרא {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/א|ג.]]}} וכן דעת רבי נתן {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/ב|ג:]]}}. אך דעת רבי {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/ב|שם]]}} שהלילה נחלק לארבע משמרות.}} ומשם ואילך לא מקרי תו זמן קריאת שמע דשכיבה ולא קרינא ביה בשכבך ומקמי צאת הכוכבים נמי יממא הוא ולאו זמן שכיבה{{הערה|רש"י {{ממ|שם}}.}} והמקדימים וקורים קריאת שמע של ערבית מבעוד יום סומכים אהא דרבי יהודה דאמר לקמן בפרק תפלת השחר תפלת המנחה עד פלג המנחה שהוא שעה ורביע קודם הלילה וקיי"ל דעבד כר' יהודה עבד ומיד כשכלה זמן המנחה מתחיל זמן קריאת שמע של ערבית{{הערה|תוספות {{ממ|[[תוספות/ברכות/ב/א#מאימתי|שם ד"ה מאימתי, כדברי ר"ת}}.}}. | '''עד סוף האשמורה הראשונה'''. שליש הראשון של לילה{{הערה|[[פירוש המשנה לרמב"ם/ברכות/א#א|רמב"ם]].}} שהלילה נחלקה לשלשה משמרות{{הערה|כך דעת רבי אליעזר בגמרא {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/א|ג.]]}} וכן דעת רבי נתן {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/ב|ג:]]}}. אך דעת רבי {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/ב|שם]]}} שהלילה נחלק לארבע משמרות.}} ומשם ואילך לא מקרי תו זמן קריאת שמע דשכיבה ולא קרינא ביה בשכבך ומקמי צאת הכוכבים נמי יממא הוא ולאו זמן שכיבה{{הערה|רש"י {{ממ|שם}}.}} והמקדימים וקורים קריאת שמע של ערבית מבעוד יום סומכים אהא דרבי יהודה דאמר לקמן בפרק תפלת השחר תפלת המנחה עד פלג המנחה שהוא שעה ורביע קודם הלילה וקיי"ל דעבד כר' יהודה עבד ומיד כשכלה זמן המנחה מתחיל זמן קריאת שמע של ערבית{{הערה|תוספות {{ממ|[[תוספות/ברכות/ב/א#מאימתי|שם ד"ה מאימתי, כדברי ר"ת]]}}.}}. | ||
'''עד שיעלה עמוד השחר'''. דכל הלילה מקרי זמן שכיבה והלכה כרבן גמליאל שגם חכמים מודים לו ולא אמרו עד חצות אלא כדי להרחיק את האדם מן העבירה. ומיהו לכתחילה משהגיע עונת קריאת שמע של ערבית דמתניתין דהיינו מצאת הכוכבים אסור לסעוד וכל שכן לישן עד שיקרא קריאת שמע ויתפלל. | '''עד שיעלה עמוד השחר'''. דכל הלילה מקרי זמן שכיבה והלכה כרבן גמליאל שגם חכמים מודים לו ולא אמרו עד חצות אלא כדי להרחיק את האדם מן העבירה. ומיהו לכתחילה משהגיע עונת קריאת שמע של ערבית דמתניתין דהיינו מצאת הכוכבים אסור לסעוד וכל שכן לישן עד שיקרא קריאת שמע ויתפלל. | ||