636
עריכות
פסקי תשובה/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
--- | --- | ||
<nowiki>*)</nowiki> '''הנה''' בעולין פלוגתא דר"י ורבנן במנחות {{ממ|[[בבלי/מנחות/כב/ב|כב:]]}} אי מבטלין זה את זה, וקיימא לן כרבנן דאין מבטלין, ויעי' בר"ן נדרים {{ממ|[[ר"ן/נדרים/נח/א|נח.]]}} דהיינו טעמא דדבר שיש לו מתירין לא בטיל דחשיב היתר בהיתר, ובמצות הוא פלוגתא דרבנן והלל הזקן אי מבטלות זו את זו בפסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/קטז/א|קטז.]]}} ויעי' בר"ן שבת {{ממ|[[ר"ן/שבת/כא/ב|כא:]]}} דנר חנוכה אסור ליהנות לאורו אפילו תשמיש מצוה דמצות מבטלות זו את זו יעי"ש. ובאיסורין אי מבטלין זה את זה פליגי ר"ל ור"א בזבחים {{ממ|[[בבלי/זבחים/עט/א|עט.]]}}, ונראה דזה גם כן סברת התוס' חולין {{ממ[[תוספות/חולין/יא/ב#ליחוש|יא:]]}} ד"ה ליחוש דכיון דממה נפשך הוא נהרג, לענין באיזה מיתה הוא נהרג לא אזלינן בתר רובא ע"כ, היינו דחיובי מיתה אינם מבטלין זה את זה, ומעתה אני מסופק מהו הדין בטומאות מי מבטלות זו את זו אי לא. ובתשובה {{אישים|לידיד נפשי הה"ג החסיד ר' שאול משה אבד"ק וויערשוב וכעת בתל אביב באה"ק תובב"א}} הארכתי בזה ואכ"מ - יעי' בתשובת עין יצחק או"ח {{ממ|[[עין יצחק/אורח חיים/כ|סימן כ]]}} שנשאל על אתרוג שהונח תחת המטה, ודן לפוסלו דכיון דרוח רעה שורה עליו, אין בו היתר אכילה חשוב, לולא דבדיעבד כשר. | <nowiki>*)</nowiki> '''הנה''' בעולין פלוגתא דר"י ורבנן במנחות {{ממ|[[בבלי/מנחות/כב/ב|כב:]]}} אי מבטלין זה את זה, וקיימא לן כרבנן דאין מבטלין, ויעי' בר"ן נדרים {{ממ|[[ר"ן/נדרים/נח/א|נח.]]}} דהיינו טעמא דדבר שיש לו מתירין לא בטיל דחשיב היתר בהיתר, ובמצות הוא פלוגתא דרבנן והלל הזקן אי מבטלות זו את זו בפסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/קטז/א|קטז.]]}} ויעי' בר"ן שבת {{ממ|[[ר"ן/שבת/כא/ב|כא:]]}} דנר חנוכה אסור ליהנות לאורו אפילו תשמיש מצוה דמצות מבטלות זו את זו יעי"ש. ובאיסורין אי מבטלין זה את זה פליגי ר"ל ור"א בזבחים {{ממ|[[בבלי/זבחים/עט/א|עט.]]}}, ונראה דזה גם כן סברת התוס' חולין {{ממ|[[תוספות/חולין/יא/ב#ליחוש|יא:]]}} ד"ה ליחוש דכיון דממה נפשך הוא נהרג, לענין באיזה מיתה הוא נהרג לא אזלינן בתר רובא ע"כ, היינו דחיובי מיתה אינם מבטלין זה את זה, ומעתה אני מסופק מהו הדין בטומאות מי מבטלות זו את זו אי לא. ובתשובה {{אישים|לידיד נפשי הה"ג החסיד ר' שאול משה אבד"ק וויערשוב וכעת בתל אביב באה"ק תובב"א}} הארכתי בזה ואכ"מ - יעי' בתשובת עין יצחק או"ח {{ממ|[[עין יצחק/אורח חיים/כ|סימן כ]]}} שנשאל על אתרוג שהונח תחת המטה, ודן לפוסלו דכיון דרוח רעה שורה עליו, אין בו היתר אכילה חשוב, לולא דבדיעבד כשר. | ||
יעי' בירושלמי סוכה {{ממ|[[ירושלמי/סוכה/ד/י|פ"ד ה"י]]}} דמים מגולין פסולים למזבח משום ממשקה ישראל. ובש"ס בבלי סוכה {{ממ|[[בבלי/סוכה/נ/א|נ.]]}} מבואר הטעם משום הקריבהו נא לפחתך, וי"ל אפוא בסלת שתחת המטה מהו למנחות, ויעי' בתוס' עבודה זרה {{ממ|[[תוספות/עבודה זרה/ו/א#תמים|ו.]]}} ד"ה תמים, דבטריפה שאינה ניכרת ליכה הקריבהו, ויע' בתשובת אבני נזר או"ח ח"ב {{ממ|[[אבני נזר/אורח חיים/ב/שעח|סימן שעח]]}} דחידש דמצה ה"ה כקרבן ובעי ממשקה ישראל, ומסתמא הה"נ הקריבהו ואכ"מ. | יעי' בירושלמי סוכה {{ממ|[[ירושלמי/סוכה/ד/י|פ"ד ה"י]]}} דמים מגולין פסולים למזבח משום ממשקה ישראל. ובש"ס בבלי סוכה {{ממ|[[בבלי/סוכה/נ/א|נ.]]}} מבואר הטעם משום הקריבהו נא לפחתך, וי"ל אפוא בסלת שתחת המטה מהו למנחות, ויעי' בתוס' עבודה זרה {{ממ|[[תוספות/עבודה זרה/ו/א#תמים|ו.]]}} ד"ה תמים, דבטריפה שאינה ניכרת ליכה הקריבהו, ויע' בתשובת אבני נזר או"ח ח"ב {{ממ|[[אבני נזר/אורח חיים/ב/שעח|סימן שעח]]}} דחידש דמצה ה"ה כקרבן ובעי ממשקה ישראל, ומסתמא הה"נ הקריבהו ואכ"מ. | ||