ערך/משיכה בשומרים: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
ולפ"ז צ"ע מהו "הנח לפני, ש"ח"
(בבא קמא ע"ט א')
(ולפ"ז צ"ע מהו "הנח לפני, ש"ח")
שורה 1: שורה 1:
{{בעבודה מתמשכת}}
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}


להסוברים שדבר תורה מעות קונות, ורבנן הם שתיקנו משיכה (במוכרים), (וסוברים גם ד"כדרך שתיקנו משיכה במוכרים, כך תיקנו משיכה בלקוחות" עיין בהרחבה בערך [[ערך/משיכה|משיכה]]), יש נידון האם כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרים.
להסוברים שדבר תורה מעות קונות, ורבנן הם שתיקנו משיכה (במוכרים), (וסוברים גם ד"כדרך שתיקנו משיכה במוכרים, כך תיקנו משיכה בלקוחות" עיין בהרחבה בערך [[ערך/משיכה|משיכה]]), יש נידון האם כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרים.


{{ממ|[[בבלי/בבא קמא/עט/א|ב"ק עט.]]}}
ובגמרא בבבא קמא {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/עט/א|עט.]]}} שקלו וטרו אמימר ורב יימר בזה. ומסקנת רב אשי שמוכח מהמשנה {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/עט/א|שם]]}} דכדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרים, והובא בגמרא {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/עט/א|שם]]}} גם "איתמר נמי אמר רבי אלעזר כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרין", וכן "תניא נמי הכי כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרין".
בעי אמימר תיקנו משיכה בשומרים או לא.
 
אמר רב יימר ת"ש נתנו לבכורות בנו או לבעל חובו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר ולשוכר היה מושכו ויוצא ומת ברשות הבעלים פטור מאי לאו שומר וש"מ תיקנו משיכה בשומרין.
 
אמר ליה לא גנב.
 
הא תנא ליה רישא.
 
תנא גנב שגנב מבית הבעלים ותנא גנב שגנב מבית שומר.
 
אמר ליה רב אשי לא תדחייה מה לי גנב שגנב מבית שומר מה לי גנב שגנב מבית בעלים אלא לאו שומר וש"מ תיקנו משיכה בשומרין ש"מ.
 
איתמר נמי אמר ר' אלעזר כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרין.
 
תניא נמי הכי כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרין וכשם שהקרקע נקנית בכסף בשטר ובחזקה כך שכירות נקנית בכסף בשטר ובחזקה.


{{שולי הגליון}}
{{שולי הגליון}}


{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
3,308

עריכות

תפריט ניווט