82
עריכות
שו"ת אהל יעקב/ה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(התאמת עיצוב) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
והגע עצמך שיריעה אחת נשתרטטה בריוח והאחרת בדוחק ונתכוון הסופר למ"ב שיטין או לס"ח או לע"ב והעדיף הא' על חברתה בגיליון חלק האם בעבור זה תפסל ואף בגמר פרשה פתוחה בסוף הדף נראה לי דלא סגי אלא בהנחת שיטה משורטטת למטה או הוכחה דבעבור זה הניחה או יניח למעלה שיעור שיטה אם לא במקום שנהגו חומרא בכל ענין: | והגע עצמך שיריעה אחת נשתרטטה בריוח והאחרת בדוחק ונתכוון הסופר למ"ב שיטין או לס"ח או לע"ב והעדיף הא' על חברתה בגיליון חלק האם בעבור זה תפסל ואף בגמר פרשה פתוחה בסוף הדף נראה לי דלא סגי אלא בהנחת שיטה משורטטת למטה או הוכחה דבעבור זה הניחה או יניח למעלה שיעור שיטה אם לא במקום שנהגו חומרא בכל ענין: | ||
ומה שאני זוכר בזה הוא מעשה רב שבא לידי בכעין זה בקהל של הרב אפרים נקאוה ז"ל ובדקתי בספריה ומצאתי ג' מהם שאין הדפים שוין בשיטין וקצתם עודפים על קצתם שנראה כמקום פנוי למטה או למעלה וחששתי כעין חשש כ"ת ונמצא שם סופר א' שמו ה"ר אהרן ן' שימון בקי בספרים ודקדקנו ולא מצאנו שום מקום לפסול ושאלתי לבני הק"קי על טיבן של ספרים ההם והגידו לי שכאשר הוקפה העיר כרכום ברחו היהודים למבצר ולקחו כל ספרי בתי כנסיות עמהם להיותם לפלטה והסירו עמודיהם והפרידו היריעות ללא השאירם בקדושתם ולהיות נוח לשאת אשר מזה נתערבו כל הספרים וכל היריעות וכאשר היה שלום בעיר חזרו לחבר כל הספרים כל ספר בפני עצמו וקצתם לקחו מיריעות קצתם ואע"פ שאינם שווים בדמותם היו שוים בכתיבתן ומנין שיטים ומזה נמצאו קצת יריעות עודפים בכתיבה גסה וקצתם בכתיבה דקה עד שנמצאו קצת חלקים למטה וקצתם יש חלק למעלה ולא מצאנו מקום לפסול ומכ"ש בנ"ד דמשום תיקון ואינן על צד היותר טוב שלא נעשו בכונה אנו פוסלים ואם כ"ת רצה לתקנו על צד היותר טוב לצאת מידי חשש פיסול אין אני מוחה בידך זהו מה שנראה לי בקיצור וישמע חכם ויוסיף לקח כ"ד אחיך הכותב והחותם פה עיר לונדריס יע"א הצעיר יעקב ששפורטאש: | ומה שאני זוכר בזה הוא מעשה רב שבא לידי בכעין זה בקהל של הרב אפרים נקאוה ז"ל ובדקתי בספריה' ומצאתי ג' מהם שאין הדפים שוין בשיטין וקצתם עודפים על קצתם שנראה כמקום פנוי למטה או למעלה וחששתי כעין חשש כ"ת ונמצא שם סופר א' שמו ה"ר אהרן ן' שימון בקי בספרים ודקדקנו ולא מצאנו שום מקום לפסול ושאלתי לבני הק"קי על טיבן של ספרים ההם והגידו לי שכאשר הוקפה העיר כרכום ברחו היהודים למבצר ולקחו כל ספרי בתי כנסיות עמהם להיותם לפלטה והסירו עמודיהם והפרידו היריעות ללא השאירם בקדושתם ולהיות נוח לשאת אשר מזה נתערבו כל הספרים וכל היריעות וכאשר היה שלום בעיר חזרו לחבר כל הספרים כל ספר בפני עצמו וקצתם לקחו מיריעות קצתם ואע"פ שאינם שווים בדמותם היו שוים בכתיבתן ומנין שיטים ומזה נמצאו קצת יריעות עודפים בכתיבה גסה וקצתם בכתיבה דקה עד שנמצאו קצת חלקים למטה וקצתם יש חלק למעלה ולא מצאנו מקום לפסול ומכ"ש בנ"ד דמשום תיקון ואינן על צד היותר טוב שלא נעשו בכונה אנו פוסלים ואם כ"ת רצה לתקנו על צד היותר טוב לצאת מידי חשש פיסול אין אני מוחה בידך זהו מה שנראה לי בקיצור וישמע חכם ויוסיף לקח כ"ד אחיך הכותב והחותם פה עיר לונדריס יע"א הצעיר יעקב ששפורטאש: | ||
עוד לו על הענין הנז' חביב עלי החכם השלם נר"ו: | עוד לו על הענין הנז' חביב עלי החכם השלם נר"ו: | ||