178,036
עריכות
שיחה:בבלי/מועד קטן/ח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
תודה על ההערה, לא התעמקתי. תיקון קטנטן. שים לב לקישורים הפנימיים שהכנסתי כעת (הריטב"א כן במקום, מיד אתקן), אם יש לך שאלות - אשמח לענות - אחרי שבת
על שפת הים (שיחה | תרומות) (הערה לפו"ר) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (תודה על ההערה, לא התעמקתי. תיקון קטנטן. שים לב לקישורים הפנימיים שהכנסתי כעת (הריטב"א כן במקום, מיד אתקן), אם יש לך שאלות - אשמח לענות - אחרי שבת) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
==ועושה אשה תכשיטיה במועד== | ==ועושה אשה תכשיטיה במועד== | ||
ועושה אשה תכשיטיה במועד. ובגמ' | ועושה אשה תכשיטיה במועד. ובגמ' {{ממ|[[בבלי/מועד קטן/ט/ב|ט:]]}} ת"ר אלו תכשיטי נשים כו' ומעברת סכין על פניה של מטה כו'. ופי' ריטב"א {{ממ|[[ריטב"א/מועד קטן/ט/ב|שם]]}} בטעם היתר עשיית כל תכשיטין אלו שזה צורך הגוף הוא וכעין אוכל נפש ולפיכך עושה כדרכה ובלא שינוי ובטירחא רבה. מבורר דתקון הגוף הוא צורך כאוכל נפש וכנ"ל. אך הוקשה לו דמ"מ לא גרע מתגלחת שאין מגלחין במועד (וזהו ג"כ תקון הגוף) וכתב: ולא גזרו בה כו' מילתא דדרכה כל יומא ויומא. ולפ"ז לכאורה ה"ה בתגלחת הראש במי שלא גזרו בו ואזדא לה טענת הביאוה"ל תקל"א ד' ד"ה ואלו מגלחין. ועי' תקמ"ו ה' ביאוה"ל כל תכשיטיה שנקט כהריטב"א הנ"ל וצ"ע. --[[משתמש:על שפת הים|על שפת הים]] ([[שיחת משתמש:על שפת הים|שיחה]]) 11:18, 19 במרץ 2021 (IST) | ||