שולחן ערוך/יורה דעה/לב: הבדלים בין גרסאות בדף

{{עוגןמ|א}} {{מרכז|{{גופן|4||דין מכה בחוט השדרה. ובו ח' סעיפים:}}}} {{ש}} חוט השדרה {{שך|א}} {{באר הגולה|א}} {{פלתי|א}} שנפסק {{כרתי|א}} רוב היקף עור החופה את המוח טריפה {{שך|ב}} אע"פ שכל המוח {{באר היטב|א}} קיים ואם לא נפסק רוב העור אף על פי שנפסק כל המוח שבפנים {{באר היטב|ב}} כשר:

{{עוגןמ|ב}} {{שך|ג}}{{באר הגולה|ב}}{{פלתי|ב}}{{כרתי|ב}} נסדק העור {{טז|א}} לארכו {{באר היטב|ג}} כשרה {{באר הגולה|ג}} וכן אם {{פתחי תשובה|א}} נשברה השדרה ולא נפסק החוט {{ביאור הגר"א|א}} {{באר הגולה|ד}} או שנתמעך המוח שבתוך החוט ונתנדנד הואיל ועורו קיים הרי זו מותרת:

{{עוגןמ|ג}} {{באר הגולה|ה}} הומרך המוח {{שך|ד}} ונשפך {{באר הגולה|ו}} כמים {{שך|ה}} או {{באר הגולה|ז}} כדונג שנמס עד שימצא החוט כשמעמידו בידו היה המעט {{טז|ב}} שחוץ לידו שוחה ולא היה יכול לעמוד טריפה <small>(ל' הטור) </small>וכן אע"פ שלא נתרכך מבפנים אלא {{באר הגולה|ח}} שהוא עב וכבד ואם מעמידין אותו אינו יכול לעמוד מפני כבדו טריפה:

{{עוגןמ|ד}} {{שך|ו}}{{ביאור הגר"א|ב}}{{באר הגולה|ט}} נחסר קצת מהמוח ונתרוקן {{באר היטב|ד}} כשר:

{{עוגןמ|ה}} {{שך|ז}}{{באר הגולה|י}} טריפות זה של חוט {{באר היטב|ה}} השדרה הוא עד פי פרשה שלישית {{שך|ח}} {{ביאור הגר"א|ג}} {{באר הגולה|יא}} {{פלתי|ג}} ועד {{באר היטב|ו}} בכלל {{באר הגולה|יא}} {{ביאור הגר"א|ד}} ואם נפסקו אחד משני חוטי פיצולים ראשונים ושניים טריפה {{באר הגולה|יב}} {{כרתי|ג}} אבל אם נפסקו חוטי פיצול השלישי כשרה ובעוף הוא טרפות החוט {{ביאור הגר"א|ה}} {{באר הגולה|יג}} עד בין האגפיים {{ביאור הגר"א|ו}} התחלת המקום שהם מחוברים בו בגוף: <small>הגה {{שך|ט}} {{ביאור הגר"א|ז}} ויש מטריפים בעוף {{טז|ג}} עד מקום כלות שכיבת העצם {{כרתי|ד}} המחובר {{באר היטב|ז}} לגוף (תוס' וא"ז ומרדכי וא"ו הארוך כלל נ"ה ד"ב ותא"ו נט"ו) והכי נהוג אם לא בהפסד {{באר היטב|ח}} מרובה (ד"ע):</small>

{{עוגןמ|ו}} {{באר הגולה|יד}} בהמה שהכו אותה על השדרה במקל והלך המקל על פני כל אורך השדרה כשרה {{שך|י}} ולא חיישינן שמא {{פתחי תשובה|ב}} נפסק החוט ואם יש במקל קשרים {{טז|ד}} חוששין למקום {{באר היטב|ט}} הקשרים {{שך|יא}} וכן {{טז|ה}} אם לא הגיע המקל על פני כל השדרה חוששין שראש המקל במקום שהוא כלה מכה בכח וכן אם הכה לרוחב השדרה {{כרתי|ה}} חוששין שמא נפסק החוט:

{{עוגןמ|ז}} {{באר הגולה|טו}} בהמה שגוררת רגליה אין חוששין שמא נפסק החוט: <small>הגה אלא אמרינן שגרונא והוא כאב הרגלים נקטה (גמרא) {{ביאור הגר"א|ח}} וה"ה בעוף נמי דינא {{באר היטב|י}} הכי (הגהות מרדכי בחולין וא"ו הארוך כלל נ"ה):</small>

{{עוגןמ|ח}} {{ביאור הגר"א|ט}}{{באר הגולה|טז}} בד"א {{טז|ו}} כשלא נודע שנפלה {{שך|יב}} אבל אם נודע שנפלה {{באר היטב|יא}} {{פתחי תשובה|ג}} {{כרתי|ו}} חוששין: