ילקוט שמעוני/ב/ד: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
שורה 13: שורה 13:
{{ממ|[[בבלי/שבועות/מז/ב|שבועות מ"ז:]]}} עד הנהר הגדול נהר פרת (יהושע א ד). וכתיב והנהר הרביעי הוא פרת (בראשית ב יד). רבי שמעון בר רבי טרפון אומר קדם לגבי דהינא ואידהן . דבי רבי ישמעאל תנא עבד מלך מלך. (): דבר אחר לפי שהוא מקיף כל ארץ ישראל, דכתיב כי מי גוי גדול (דברים ד ז). קוראו גדול, משל הדיוט אומר הדבק לשחוור וישתחוו לך:  
{{ממ|[[בבלי/שבועות/מז/ב|שבועות מ"ז:]]}} עד הנהר הגדול נהר פרת (יהושע א ד). וכתיב והנהר הרביעי הוא פרת (בראשית ב יד). רבי שמעון בר רבי טרפון אומר קדם לגבי דהינא ואידהן . דבי רבי ישמעאל תנא עבד מלך מלך. (): דבר אחר לפי שהוא מקיף כל ארץ ישראל, דכתיב כי מי גוי גדול (דברים ד ז). קוראו גדול, משל הדיוט אומר הדבק לשחוור וישתחוו לך:  


{{ממ|[[מדרש רבה/בראשית/טז#ג|ב"ר טז, ג]]}} רבי יודן ורב הונא. רבי יודן אמר הוא כבר הוא פרת. פרת שפרה ורבה עד שעוברין אותו בספינה, פרת שמימיו פרין ורבין. פרת שהוא מפרה והולך עד שהוא כלה במגרפה. כבר שמימיו קלין. כבר שפירותיו גסין ואינם יורדין בכברה. רבי הונא אמר כבר בפני עצמו ופרת בפני עצמו: ר׳ יהושע דסכנין בשם ר' לוי אומר אומרים לפרת למה אין קולך הולך, אמר להם איני צריך מעשי מוכיחין אותי, אדם נוטע בי נטיעה עושה לשלשים יום, אם זורע בי ירק עושה לשלשה ימים. אומרים לחדקל למה קולך הולך, אומר להם הלואי שקולי נשמע ונראה, אומרים לאילני מאכל למה אין קולכם הולך, אומרים להם אין אנו צריכין פירותינו מעידין עלינו, אומרים לאילני סרק למה קולכם הולך, אומרים להם הלואי נשמע קולינו ונראה. אמר רב הונא לא מטעם הזה אלא אילני מאכל על ידי שהם כבדים בפירותיהן לפיכך אין קולם הולך, אילני סרק על ידי שהם קלין קולם הולך, הה"ד כנוע עצי יער מפני רוח (ישעיה ז ב). והנהר הרביעי הוא פרת, הוא מלכות רביעית (נ"א הוא אנטיוכוס) שהפירה והצירה לבניו, שהפירה והצירה לעולם, שפרת ורבה מברכתו של זקן שהוא עתיד להפר לה בסוף, פרת על שם סופה, פורה דרכתי לבדי (ישעיה סג ג): (ספרי פ' עקב, דברים יא כה): לא יתיצב איש לפניך (יהושע א ה). אין לי אלא איש, אומה משפחה ואשה בכשפיה מנין, תלמוד לומר לא יתיצב מכל מקום, א"כ למה נאמר איש, אלא אפילו כעוג מלך הבשן:  
{{ממ|[[בראשית רבה/טז/ג|ב"ר טז, ג]]}} רבי יודן ורב הונא. רבי יודן אמר הוא כבר הוא פרת. פרת שפרה ורבה עד שעוברין אותו בספינה, פרת שמימיו פרין ורבין. פרת שהוא מפרה והולך עד שהוא כלה במגרפה. כבר שמימיו קלין. כבר שפירותיו גסין ואינם יורדין בכברה. רבי הונא אמר כבר בפני עצמו ופרת בפני עצמו: ר׳ יהושע דסכנין בשם ר' לוי אומר אומרים לפרת למה אין קולך הולך, אמר להם איני צריך מעשי מוכיחין אותי, אדם נוטע בי נטיעה עושה לשלשים יום, אם זורע בי ירק עושה לשלשה ימים. אומרים לחדקל למה קולך הולך, אומר להם הלואי שקולי נשמע ונראה, אומרים לאילני מאכל למה אין קולכם הולך, אומרים להם אין אנו צריכין פירותינו מעידין עלינו, אומרים לאילני סרק למה קולכם הולך, אומרים להם הלואי נשמע קולינו ונראה. אמר רב הונא לא מטעם הזה אלא אילני מאכל על ידי שהם כבדים בפירותיהן לפיכך אין קולם הולך, אילני סרק על ידי שהם קלין קולם הולך, הה"ד כנוע עצי יער מפני רוח (ישעיה ז ב). והנהר הרביעי הוא פרת, הוא מלכות רביעית (נ"א הוא אנטיוכוס) שהפירה והצירה לבניו, שהפירה והצירה לעולם, שפרת ורבה מברכתו של זקן שהוא עתיד להפר לה בסוף, פרת על שם סופה, פורה דרכתי לבדי (ישעיה סג ג): (ספרי פ' עקב, דברים יא כה): לא יתיצב איש לפניך (יהושע א ה). אין לי אלא איש, אומה משפחה ואשה בכשפיה מנין, תלמוד לומר לא יתיצב מכל מקום, א"כ למה נאמר איש, אלא אפילו כעוג מלך הבשן:  


{{ממ|[[מדרש רבה/בראשית/ו#ט|ב"ר ו, ט]]}} לא ימוש ספר התורה הזה מפיך (יהושע א ח). אמר רבי שמעון בן יוחאי ספר משנה תורה היא סגנו (פירוש דגל של יהושע), בשעה שנגלה עליו הקב"ה מצאו יושב וספר משנה תורה בידו, א"ל חזק יהושע אמץ יהושע, לא ימוש ספר התורה הזה מפיך:
{{ממ|[[בראשית רבה/ו/ט|ב"ר ו, ט]]}} לא ימוש ספר התורה הזה מפיך (יהושע א ח). אמר רבי שמעון בן יוחאי ספר משנה תורה היא סגנו (פירוש דגל של יהושע), בשעה שנגלה עליו הקב"ה מצאו יושב וספר משנה תורה בידו, א"ל חזק יהושע אמץ יהושע, לא ימוש ספר התורה הזה מפיך:


{{שולי הגליון}}
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

תפריט ניווט