מתנות כהונה על בראשית רבה/נה/ז: הבדלים בין גרסאות בדף

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

'''בבקשה ממך.''' נא פירושו במקום הזה לשון בקשה וה"ג בילקוט בהדיא ועיין במה"ר אליהו מזרחי וענין הבקשה עיין בפירש"י בחומש:

'''אית תחומין במעיא.''' וכי יש תחומין בבני מעיים שניהם יוצאי חלצי הם ושניהם אהובים לפני. [ולמה לא גלה לו כו' עיין כ"ז פל"ט]:

'''הוראה.''' היתה יוצאת מלשכת הגזית שהיתה בירושלים כמו שאמרו כי מציון תצא תורה:

'''שיראה.''' מורא הש"י היה יוצא משם לעובדי כוכבים:

'''דכוותה דביר גרסינן.''' שהדברות. כלומר דברי תורה:

'''שהאור.''' התורה נקראת אור שנאמר ותורה אור. [ה"ג בירושלמי ובמדרש חזית חד אמר מקום שהארורה יוצאים משם לעולם ופי' ג"כ לאומות העולם]:

'''מורה.''' לשון מורה חצים והכי גרסינן בילקוט מורה כחץ כו' ע"ש כדאמרינן פתחו של גיהנם הוא בירושלים שנאמר אשר אור לו בציון ותנור בירושלים:

'''ראוי.''' כלומר מכוון כמה שאחז"ל בהמ"ק של מטה מכוון נגד ביהמ"ק של מעלה:

'''שאני     מראה לך.''' כדלקמן פרשה נ"ו וירא את המקום מרחוק שראה ענן קשור בהר:

'''מרותא.''' לשון מרות ורבנות כל מיני שררות וחשיבות היה יוצא משם כמה שנאמר שרתי במדינות:

'''שהקטורת קריבה.''' מוריה על שם המר דרור שהיה בתוך סמני הקטורת וכד"א אלך לי אל הר המור הרי שירושלים נתראת ע"ש המוריה לבונה:

{{פורסם בנחלת הכלל}}

{{ניווט כללי תחתון}}