שיחה:בבלי/קידושין/יא/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏סימפון: שים לב כנ"ל, קישור פנימי ינגיש את ההערות ליותר אנשים
(←‏אי מומין שבגלוי כו': שים לב - אם תכניס קישורים, יוכלו להגיע לשאלות הללו גם מהמקור המקושר)
(←‏סימפון: שים לב כנ"ל, קישור פנימי ינגיש את ההערות ליותר אנשים)
שורה 6: שורה 6:


== סימפון ==
== סימפון ==
בפנ"י הק' ע"פ שיטת הט"ז דאין לרבנן רשות לאסור דבר שהת' התירה בפי' וא"כ האיך אסרי' הכא דבר שהותר בפי' ותי' דהא דאין רשות היינו לאסור בתורת איסור משא"כ הכא לא הוה איסור אלא גזירה דהיינו סייג ובכה"ג שרי, וצ"ב דהנה הט"ז כתב דאסור לטלטל שופר בשבת, דרבנן לא גזרו ביו"ט כיון דשם התירה ה"ת בפי' ולכאו' הא הוה רק גזירה וזה שרי, וצ"ע. [[משתמש:בני הנעורים|בני הנעורים]] ([[שיחת משתמש:בני הנעורים|שיחה]]) 15:24, 28 בדצמבר 2020 (IST)
ב[[פני יהושע/{{כאן}}|פנ]] הק' ע"פ שיטת הט"ז {{ממ|}} דאין לרבנן רשות לאסור דבר שהת' התירה בפי' וא"כ האיך אסרי' הכא דבר שהותר בפי' ותי' דהא דאין רשות היינו לאסור בתורת איסור משא"כ הכא לא הוה איסור אלא גזירה דהיינו סייג ובכה"ג שרי, וצ"ב דהנה הט"ז כתב דאסור לטלטל שופר בשבת, דרבנן לא גזרו ביו"ט כיון דשם התירה ה"ת בפי' ולכאו' הא הוה רק גזירה וזה שרי, וצ"ע. [[משתמש:בני הנעורים|בני הנעורים]] ([[שיחת משתמש:בני הנעורים|שיחה]]) 15:24, 28 בדצמבר 2020 (IST)


== בלילא ==
== בלילא ==
המקנה הק' דלכאו' בלילה לא הוה קייץ ולכאו' צ"ע קושייתו דהא קייץ היינו ששמו וכסף ודאי נישון, ולכאו' מוכח דסבירא ליה כהריטב"א דמטעם סמיכות דעת ולפיכך הכא שלא רואה לא סומכת דעתה שהרי לא אומר לה כמה שווה, וצ"ע דא"כ אמאי הק' לאד"ב דלא משמע שהוא מטעם סמיכות דעת הו"ל לאקשויי לאד"א דודאי הוה סמ"ד. [[משתמש:בני הנעורים|בני הנעורים]] ([[שיחת משתמש:בני הנעורים|שיחה]]) 15:24, 28 בדצמבר 2020 (IST)
המקנה הק' דלכאו' בלילה לא הוה קייץ ולכאו' צ"ע קושייתו דהא קייץ היינו ששמו וכסף ודאי נישון, ולכאו' מוכח דסבירא ליה כהריטב"א דמטעם סמיכות דעת ולפיכך הכא שלא רואה לא סומכת דעתה שהרי לא אומר לה כמה שווה, וצ"ע דא"כ אמאי הק' לאד"ב דלא משמע שהוא מטעם סמיכות דעת הו"ל לאקשויי לאד"א דודאי הוה סמ"ד. [[משתמש:בני הנעורים|בני הנעורים]] ([[שיחת משתמש:בני הנעורים|שיחה]]) 15:24, 28 בדצמבר 2020 (IST)

תפריט ניווט